حديث نبويالحديث 142 من 171

حديث لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته ولا تنم إلا على وتر

الراويالأشعث بن قيس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الأشعث بن قيس، قال: ضفت عمر ليلة، فلما كان في جوف الليل، قام إلى امرأته يضربها، فحجزت بينهما، فلما أوى إلى فراشه قال لي: يا أشعث، احفظ عني شيئا سمعته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، «لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته، ولا تنم إلا على وتر» ، ونسيت الثالثة، حدثنا محمد بن خالد بن خداش قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا أبو عوانة بإسناده نحوه

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن المسلي. أبو عوانة: هو الوضاح اليشكري. وأخرجه أبو داود (٢١٤٧)، والنسائي في "الكبرى" (٩١٢٣) من طريق أبي عوانة الوضاح، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٢٢). وانظر ما بعده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته ولا تنم إلا على وتر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته ولا تنم إلا على وتر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته، ولا تنم إلا على وتر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لعن رسول الله ﷺ الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمةالحديث السابقحديث لا تضربن إماء الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رسول الله ﷺ الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري (٥٩٣٧)، ومسلم (٢١٢٤)، وأبو داود (٤١٦٨)، والترمذي (١٨٥٧) و (٢٩٨٩)، والنسائي ٨/ ١٤٥ و ١٨٧ و ١٨٨ من طريق نافع، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٤٧٢٤)، و"صحيح ابن حبان" (٥٥١٣). الواصلة: هي التي تصل الشعر سواء كان لنفسها أو لغيرها، والمستوصلة: التي تطلب فعل ذلك، ويفعل بها. وذهب الليث بن سعد، ونقله أبو عبيد [في "غريبه" ١/ ١٦٧] عن كثير من الفقهاء أن الممتنع من ذلك وصل الشعر بالشعر، وأما إذا وصلت شعرها بغير الشعر من خرقة أو غيرها، فلا يدخل في النه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تضربن إماء الله

الراوي: إياس بن عبد الله بن أبي ذباب

إسناده صحيح. إياس بن عبد الله بن أبي ذباب قال البخاري في "تاريخه" ١/ ٤٤٠: لا تعرف له صحبة، وخالفه أبو حاتم وأبو زرعة، فأثبتا صحبته كما في "الجرح والتعديل" ٢/ ٢٨٠، ورجح الحافظ صحبته في "تهذيب التهذيب"، وصحح إسناد حديثه هذا في "الإصابة". وأخرجه أبو داود (٢١٤٦)، والنسائي في "الكبرى" (٩١٢٢) من طريق سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤١٨٩). وبعضهم يسمي الراوي عن إياس: عبيد الله، وهو أيضا من ولد عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعلى أي حال فكلاهما ثقة محتج به عند الشيخين.وله شاهد مرسل ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله الواصلة والمستوصلة

الراوي: أسماء

إسناده صحيح. فاطمة: هي بنت المنذر بن الزبير بن العوام زوج هشام بن عروة بن الزبير بن العوام، وأسماء: هي بنت أبي بكر الصديق جدة هشام بن عروة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ضرب رسول الله ﷺ خادما له ولا امرأة ولا ضرب بيده شيئا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢٣٢٨)، والنسائي في "الكبرى" (٩١٢٠) من طريق هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٧٨٦)، والنسائي (٩١١٨) و (٩١١٩) من طريق الزهري، عن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٣٤)، و "صحيح ابن حبان" (٤٨٨) و (٦٤٤٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي.وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٤٨٨٦)، ومسلم (٢١٢٥)، وأبو داود (٤١٦٩)، والترمذي (٢٩٨٨)، والنسائي ٨/ ١٤٦ و ١٨٨ من طريق إبراهيم النخعي، به. وأخرجه مختصرا النسائي ٨/ ١٤٦ من طريق مسروق، و ٨/ ١٤٨ و ١٤٨ - ١٤٩ وقبيصة بن جابر، كلاهما عن ابن مسعود. وهو في "مسند أحمد" (٤١٢٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٥٠٤). النمص: هو إزالة شعر الوجه بالمنقاش، ويقال: إن النماص يختص بإزالة شعر الحاجبين لترفيعهما أو تسويتهم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إلام يجلد أحدكم امرأته جلد الأمة ولعله أن يضاجعها من آخر يومه

الراوي: عبد الله بن زمعة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٤٩٤٢) و (٥٢٠٤) و (٦٠٤٢)، ومسلم (٢٨٥٥)، والترمذي (٣٦٣٧)، والنسائي في "الكبرى" (٩١٢١) من طريق هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٢٢١)، و"صحيح ابن حبان" (٤١٩٠) و (٥٧٩٤).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته ولا تنم إلا على وتر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته ولا تنم إلا على وتر؟

راوي الحديث هو الأشعث بن قيس.

ما معنى حديث لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته ولا تنم إلا على وتر باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن المسلي. أبو عوانة: هو الوضاح اليشكري. وأخرجه أبو داود (٢١٤٧)، والنسائي في "الكبرى" (٩١٢٣) من طريق أبي عوانة الوضاح، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٢٢). وانظر ما بعده.

هل يوجد شرح لـ حديث لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته ولا تنم إلا على وتر؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته ولا تنم إلا على وتر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا يسأل الرجل فيم يضرب امرأته ولا تنم إلا على وتر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا يسأل الرجل في...