حديث نبويالحديث 66 من 171

حديث شهد وليمة للنبي ﷺ ما فيها لحم ولا خبز

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، قال: «شهدت للنبي صلى الله عليه وسلم وليمة، ما فيها لحم ولا خبز» . قال ابن ماجة: «لم يحدث به إلا ابن عيينة»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وعلي بن زيد بن جدعان -وإن كان ضعيفا- تابعه غير واحد من أصحاب أنس بن مالك كما سلف في الحديث قبله. وأخرجه أحمد (١١٩٥٣)، وأبو يعلى (٣٧٧٩) من طريق هشيم بن بشير، عن ابن جدعان، به. وزادا: قال: فمه؟ قال: الحيس، يعني التمر والأقط بالسمن. وتابع ابن جدعان على هذا اللفظ عن أنس: حميد الطويل عند البخاري (٤٢١٣) و (٥١٥٩)، والنساني في "الكبرى" (٦٥٦٩) و (٦٥٧٠).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «شهد وليمة للنبي ﷺ ما فيها لحم ولا خبز»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «شهد وليمة للنبي ﷺ ما فيها لحم ولا خبز»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «شهدت للنبي صلى الله عليه وسلم وليمة، ما فيها لحم ولا خبز». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث حشونا مرفقتين ليفا فنفشناه بأيدينا ثم أطعمنا تمرا وزبيبا وسقينا ماء عذباالحديث السابقحديث أولم رسول الله ﷺ على صفية بسويق وتمر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حشونا مرفقتين ليفا فنفشناه بأيدينا ثم أطعمنا تمرا وزبيبا وسقينا ماء عذبا

الراوي: عائشة

إسناده مسلسل بالضعفاء، سويد بن سعيد، والمفضل بن عبد الله -وهو الكوفي- وجابر -وهو ابن يزيد الجعفي- ثلاثتهم ضعفاء. الشعبي: هو عامر بن شراحيل، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرج أحمد (٨٣٨)، والنسائي ٦/ ١٣٥ من حديث علي بن أبي طالب: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما زوجه فاطمة بعث معه بخميلة ووسادة من أدم حشوها ليف ورحيين وسقاء وجرتين .وأما عن الطعام فإنه كان كبشا وذرة ولم يكن تمرا وزبيبا، فقد أخرج أحمد (٢٣٠٣٥) من حديث بريدة بن الحصيب الأسلمي قال: لما خطب علي فاطمة، قال رسول الله - صلى الله عليه وسل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أولم رسول الله ﷺ على صفية بسويق وتمر

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وقد روى سفيان بن عيينة هذا الحديث على وجهين، فمرة رواه عن وائل بن داود، عن ابنه بكر بن وائل، عن الزهري، ومرة رواه عن الزهري مباشرة، وهو ممن عرف بالرواية عنه، وقد سمعه يحدث به كما صرح هو بذلك عند الحميدي تلميذه (١١٨٤)، ولكنه قال: فلم أحفظه، وكان بكر بن وائل يجالس الزهري معنا. قلنا: وعلى أية حال، فقد روي الحديث من طرق أخرى عن أنس كما سيأتي. وأخرجه أبو داود (٣٧٤٤)، والترمذي (١١٢٠) و (١١٢١)، والنسائي في "الكبرى" (٦٥٦٦) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١١٨٤)، وأبو ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنقعت تمرات من الليل فلما أصبحت صفيتهن فأسقيتهن إياه

الراوي: سهل بن سعد الساعدي

إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمة بن دينار المدني. وأخرجه البخاري (٥١٧٦)، ومسلم (٢٠٠٦)، والنسائي في "الكبرى" (٦٥٨٩) من طريق أبي حازم، عن سهل. وهو في "مسند أحمد" (١٦٠٦٢)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣٩٥). وقد أورد البخاري الحديث في كتاب النكاح تحت: باب قيام المرأة على الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس. قال الحافظ: وفي الحديث جواز خدمة المرأة زوجها ومن يدعوه. ولا يخفى أن كل ذلك عند أمن الفتنة، ومراعاة ما يجب عليها من الستر، وجواز استخدام الرجل امرأته في مثل ذلك، وفيه جواز إيثار كبير القوم في الوليمة بشئ دون من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيت رسول الله ﷺ أولم على شيء من نسائه ما أولم على زينب فإنه ذبح شاة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥١٦٨) و (٥١٧١)، ومسلم (١٤٢٨) (٩٠)، وأبو داود (٣٧٤٣)، والنسائي في "الكبرى" (٦٥٦٧) من طريق حماد بن زيد، عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (١٣٣٧٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٠٦٢). وأخرجه مطولا مسلم (١٤٢٨) (٨٧ م) من طريق حماد بن سلمة، و (١٤٢٨) (٨٩) من طريق سليمان بن المغيرة، كلاهما عن ثابت، به. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٤٧٩٣) و (٤٧٩٤) و (٧٤٢١)، ومسلم (١٤٢٨) (٩١) والنسائي في "الكبرى" (٦٥٦٨) من طرق عن أنس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك الفقراء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. علي بن محمد: هو الطنافسي. وأخرجه البخاري (٥١٧٧)، ومسلم (١٤٣٢)، وأبو داود (٣٧٤٢)، والنسائي في "الكبرى" (٦٥٧٨) من طريق عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٧٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣٠٤). وأخرجه مسلم (١٤٣٢) (١٠٩)، والنسائي في "الكبرى" (٦٥٧٧) من طريق سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. وأخرجه مسلم (١٤٣٢) (١١٠) من طريق ثابت بن عياض الأعرج، عن أبي هريرة مرفوعا. والصواب الموقوف، وانظر "علل الدارقطني" ٩/ ١١٦. الوليمة عند أهل اللغة: مختصة بطعام العرس فيما نقله عنهم ابن عبد البر،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تزوج امرأة على وزن نواة من ذهب فقال له بارك الله لك أولم ولو بشاة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥١٥٥)، ومسلم (١٤٢٧) (٧٩)، وأبو داود (٢١٠٩)، والترمذي (١١١٩)، والنسائي ٦/ ١٢٨ من طريق ثابت، عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (١٢٦٨٥)، و"صحيح ابن حبان" (٤٠٦٠). وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٢٠٤٩) و (٥١٤٨)، ومسلم (١٤٢٧) (٨٠) و (٨١) و (٨٣)، وأبو داود (٢١٠٩)، والترمذي (٢٠٤٦)، والنسائي ٦/ ١١٩ - ١٢٠ و ١٢٩ و ١٣٧ من طرق عن أنس. وأخرجه مسلم (١٤٢٧) (٨٢)، والنسائي ٦/ ١٢٠ من طريق أنس، عن عبد الرحمن بن عوف. والنواة: اسم لخمسة دراهم كما قيل للأربعين: أوقية، وللعشرين: نش.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث شهد وليمة للنبي ﷺ ما فيها لحم ولا خبز؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث شهد وليمة للنبي ﷺ ما فيها لحم ولا خبز؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث شهد وليمة للنبي ﷺ ما فيها لحم ولا خبز باختصار؟

حديث صحيح، وعلي بن زيد بن جدعان -وإن كان ضعيفا- تابعه غير واحد من أصحاب أنس بن مالك كما سلف في الحديث قبله. وأخرجه أحمد (١١٩٥٣)، وأبو يعلى (٣٧٧٩) من طريق هشيم بن بشير، عن ابن جدعان، به. وزادا: قال: فمه؟ قال: الحيس، يعني التمر والأقط بالسمن. وتابع ابن جدعان على هذا اللفظ عن أنس: حميد الطويل عند البخاري (٤٢١٣) و (٥١٥٩)، والنساني في "الكبرى" (٦٥٦٩) و (٦٥٧٠).

هل يوجد شرح لـ حديث شهد وليمة للنبي ﷺ ما فيها لحم ولا خبز؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «شهد وليمة للنبي ﷺ ما فيها لحم ولا خبز»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «شهد وليمة للنبي ﷺ ما فيها لحم ولا خبز»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «شهدت للنبي صلى الله عليه وسلم وليمة، ما...