حديث نبويالحديث 68 من 171

حديث أنقعت تمرات من الليل فلما أصبحت صفيتهن فأسقيتهن إياه

الراويسهل بن سعد الساعدي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سهل بن سعد الساعدي، قال: دعا أبو أسيد الساعدي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عرسه، فكانت خادمهم العروس، قالت: " تدري ما سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: أنقعت تمرات من الليل، فلما أصبحت صفيتهن، فأسقيتهن إياه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمة بن دينار المدني. وأخرجه البخاري (٥١٧٦)، ومسلم (٢٠٠٦)، والنسائي في "الكبرى" (٦٥٨٩) من طريق أبي حازم، عن سهل. وهو في "مسند أحمد" (١٦٠٦٢)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣٩٥). وقد أورد البخاري الحديث في كتاب النكاح تحت: باب قيام المرأة على الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس. قال الحافظ: وفي الحديث جواز خدمة المرأة زوجها ومن يدعوه. ولا يخفى أن كل ذلك عند أمن الفتنة، ومراعاة ما يجب عليها من الستر، وجواز استخدام الرجل امرأته في مثل ذلك، وفيه جواز إيثار كبير القوم في الوليمة بشئ دون من…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أنقعت تمرات من الليل فلما أصبحت صفيتهن فأسقيتهن إياه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أنقعت تمرات من الليل فلما أصبحت صفيتهن فأسقيتهن إياه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «تدري ما سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: أنقعت تمرات من الليل، فلما أصبحت صفيتهن، فأسقيتهن إياه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أنقعت تمرات من الليل فلما أصبحت صفيتهن فأسقيتهن إياه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك الفقراءالحديث السابقحديث حشونا مرفقتين ليفا فنفشناه بأيدينا ثم أطعمنا تمرا وزبيبا وسقينا ماء عذبا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك الفقراء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. علي بن محمد: هو الطنافسي. وأخرجه البخاري (٥١٧٧)، ومسلم (١٤٣٢)، وأبو داود (٣٧٤٢)، والنسائي في "الكبرى" (٦٥٧٨) من طريق عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٧٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣٠٤). وأخرجه مسلم (١٤٣٢) (١٠٩)، والنسائي في "الكبرى" (٦٥٧٧) من طريق سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. وأخرجه مسلم (١٤٣٢) (١١٠) من طريق ثابت بن عياض الأعرج، عن أبي هريرة مرفوعا. والصواب الموقوف، وانظر "علل الدارقطني" ٩/ ١١٦. الوليمة عند أهل اللغة: مختصة بطعام العرس فيما نقله عنهم ابن عبد البر،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حشونا مرفقتين ليفا فنفشناه بأيدينا ثم أطعمنا تمرا وزبيبا وسقينا ماء عذبا

الراوي: عائشة

إسناده مسلسل بالضعفاء، سويد بن سعيد، والمفضل بن عبد الله -وهو الكوفي- وجابر -وهو ابن يزيد الجعفي- ثلاثتهم ضعفاء. الشعبي: هو عامر بن شراحيل، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرج أحمد (٨٣٨)، والنسائي ٦/ ١٣٥ من حديث علي بن أبي طالب: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما زوجه فاطمة بعث معه بخميلة ووسادة من أدم حشوها ليف ورحيين وسقاء وجرتين .وأما عن الطعام فإنه كان كبشا وذرة ولم يكن تمرا وزبيبا، فقد أخرج أحمد (٢٣٠٣٥) من حديث بريدة بن الحصيب الأسلمي قال: لما خطب علي فاطمة، قال رسول الله - صلى الله عليه وسل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دعي أحدكم إلى وليمة عرس فليجب

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه البخاري (٥١٧٣)، ومسلم (١٤٢٩)، وأبو داود (٣٧٣٦) و (٣٧٣٧) و (٣٧٣٨) و (٣٧٣٩)، والترمذي (١١٢٣)، والنسائي في "الكبرى" (٦٥٧٣) من طريق نافع، عن ابن عمر. وفي رواية أبي داود (٣٧٣٧) زيادة: "فإن كان مفطرا فليطعم، وإن كان صائما فليدع". وهو في "مسند أحمد" (٤٧١٢)، و"صحيح ابن حبان" (٥٢٨٩) و (٥٢٩٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شهد وليمة للنبي ﷺ ما فيها لحم ولا خبز

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وعلي بن زيد بن جدعان -وإن كان ضعيفا- تابعه غير واحد من أصحاب أنس بن مالك كما سلف في الحديث قبله. وأخرجه أحمد (١١٩٥٣)، وأبو يعلى (٣٧٧٩) من طريق هشيم بن بشير، عن ابن جدعان، به. وزادا: قال: فمه؟ قال: الحيس، يعني التمر والأقط بالسمن. وتابع ابن جدعان على هذا اللفظ عن أنس: حميد الطويل عند البخاري (٤٢١٣) و (٥١٥٩)، والنساني في "الكبرى" (٦٥٦٩) و (٦٥٧٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الوليمة أول يوم حق والثاني معروف والثالث رياء وسمعة

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف جدا، عبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي متروك الحديث. منصور: هو ابن المعتمر، وأبو حازم: سلمان الأشجعي. وأخرجه بحشل في "تاريخ واسط" ص ١٢٥، والطبراني في "الأوسط" (٢١١٦) و (٧٣٩٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وفي الباب عن رجل أعور من ثقيف عند أبي داود (٣٧٤٥)، والنسائي في "الكبرى" (٦٥٦١)، وهو في "مسند أحمد" (٢٠٣٢٤) وإسناده ضعيف. وعن ابن مسعود عند الترمذي (١١٢٢)، وسنده ضعيف أيضا. وانظر تمام شواهده في "المسند" ولا شيء منها يصلح للاعتبار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أولم رسول الله ﷺ على صفية بسويق وتمر

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وقد روى سفيان بن عيينة هذا الحديث على وجهين، فمرة رواه عن وائل بن داود، عن ابنه بكر بن وائل، عن الزهري، ومرة رواه عن الزهري مباشرة، وهو ممن عرف بالرواية عنه، وقد سمعه يحدث به كما صرح هو بذلك عند الحميدي تلميذه (١١٨٤)، ولكنه قال: فلم أحفظه، وكان بكر بن وائل يجالس الزهري معنا. قلنا: وعلى أية حال، فقد روي الحديث من طرق أخرى عن أنس كما سيأتي. وأخرجه أبو داود (٣٧٤٤)، والترمذي (١١٢٠) و (١١٢١)، والنسائي في "الكبرى" (٦٥٦٦) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١١٨٤)، وأبو ي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أنقعت تمرات من الليل فلما أصبحت صفيتهن فأسقيتهن إياه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أنقعت تمرات من الليل فلما أصبحت صفيتهن فأسقيتهن إياه؟

راوي الحديث هو سهل بن سعد الساعدي.

ما معنى حديث أنقعت تمرات من الليل فلما أصبحت صفيتهن فأسقيتهن إياه باختصار؟

إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمة بن دينار المدني. وأخرجه البخاري (٥١٧٦)، ومسلم (٢٠٠٦)، والنسائي في "الكبرى" (٦٥٨٩) من طريق أبي حازم، عن سهل. وهو في "مسند أحمد" (١٦٠٦٢)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣٩٥). وقد أورد البخاري الحديث في كتاب النكاح تحت: باب قيام المرأة على الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس. قال الحافظ: وفي الحديث جواز خدمة المرأة زوجها ومن يدعوه. ولا يخفى أن كل ذلك عند أمن الفتنة، ومراعاة ما يجب عليها من الستر، وجواز استخدام الرجل امرأته في مثل ذلك، وفيه جواز إيثار كبير القوم في الوليمة بشئ دون من…

هل يوجد شرح لـ حديث أنقعت تمرات من الليل فلما أصبحت صفيتهن فأسقيتهن إياه؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أنقعت تمرات من الليل فلما أصبحت صفيتهن فأسقيتهن إياه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أنقعت تمرات من الليل فلما أصبحت صفيتهن فأسقيتهن إياه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «تدري ما سقي...