حديث نبويالحديث 67 من 171

حديث حشونا مرفقتين ليفا فنفشناه بأيدينا ثم أطعمنا تمرا وزبيبا وسقينا ماء عذبا

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، وأم سلمة، قالتا: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجهز فاطمة حتى ندخلها على علي، فعمدنا إلى البيت، ففرشناه ترابا لينا من أعراض البطحاء، ثم حشونا مرفقتين ليفا، فنفشناه بأيدينا، ثم أطعمنا تمرا وزبيبا، وسقينا ماء عذبا، وعمدنا إلى عود، فعرضناه في جانب البيت، ليلقى عليه الثوب، ويعلق عليه السقاء، فما رأينا عرسا أحسن من عرس فاطمة»

معنى الحديث باختصار

إسناده مسلسل بالضعفاء، سويد بن سعيد، والمفضل بن عبد الله -وهو الكوفي- وجابر -وهو ابن يزيد الجعفي- ثلاثتهم ضعفاء. الشعبي: هو عامر بن شراحيل، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرج أحمد (٨٣٨)، والنسائي ٦/ ١٣٥ من حديث علي بن أبي طالب: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما زوجه فاطمة بعث معه بخميلة ووسادة من أدم حشوها ليف ورحيين وسقاء وجرتين .وأما عن الطعام فإنه كان كبشا وذرة ولم يكن تمرا وزبيبا، فقد أخرج أحمد (٢٣٠٣٥) من حديث بريدة بن الحصيب الأسلمي قال: لما خطب علي فاطمة، قال رسول الله - صلى الله عليه وسل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «حشونا مرفقتين ليفا فنفشناه بأيدينا ثم أطعمنا تمرا وزبيبا وسقينا ماء عذبا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «حشونا مرفقتين ليفا فنفشناه بأيدينا ثم أطعمنا تمرا وزبيبا وسقينا ماء عذبا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجهز فاطمة حتى ندخلها على علي، فعمدنا إلى البيت، ففرشناه ترابا لينا من أعراض البطحاء، ثم حشونا مرفقتين ليفا، فنفشناه بأيدينا، ثم أطعمنا تمرا وزبيبا، وسقينا ماء عذبا، وعمدنا إلى عود، فعرضناه في جانب البيت، ليلقى عليه الثوب، ويعلق عليه السقاء، فما رأينا عرسا أحسن من عرس فاطمة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «حشونا مرفقتين ليفا فنفشناه بأيدينا ثم أطعمنا تمرا وزبيبا وسقينا ماء عذبا» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أنقعت تمرات من الليل فلما أصبحت صفيتهن فأسقيتهن إياهالحديث السابقحديث شهد وليمة للنبي ﷺ ما فيها لحم ولا خبز
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أنقعت تمرات من الليل فلما أصبحت صفيتهن فأسقيتهن إياه

الراوي: سهل بن سعد الساعدي

إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمة بن دينار المدني. وأخرجه البخاري (٥١٧٦)، ومسلم (٢٠٠٦)، والنسائي في "الكبرى" (٦٥٨٩) من طريق أبي حازم، عن سهل. وهو في "مسند أحمد" (١٦٠٦٢)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣٩٥). وقد أورد البخاري الحديث في كتاب النكاح تحت: باب قيام المرأة على الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس. قال الحافظ: وفي الحديث جواز خدمة المرأة زوجها ومن يدعوه. ولا يخفى أن كل ذلك عند أمن الفتنة، ومراعاة ما يجب عليها من الستر، وجواز استخدام الرجل امرأته في مثل ذلك، وفيه جواز إيثار كبير القوم في الوليمة بشئ دون من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شهد وليمة للنبي ﷺ ما فيها لحم ولا خبز

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وعلي بن زيد بن جدعان -وإن كان ضعيفا- تابعه غير واحد من أصحاب أنس بن مالك كما سلف في الحديث قبله. وأخرجه أحمد (١١٩٥٣)، وأبو يعلى (٣٧٧٩) من طريق هشيم بن بشير، عن ابن جدعان، به. وزادا: قال: فمه؟ قال: الحيس، يعني التمر والأقط بالسمن. وتابع ابن جدعان على هذا اللفظ عن أنس: حميد الطويل عند البخاري (٤٢١٣) و (٥١٥٩)، والنساني في "الكبرى" (٦٥٦٩) و (٦٥٧٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك الفقراء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. علي بن محمد: هو الطنافسي. وأخرجه البخاري (٥١٧٧)، ومسلم (١٤٣٢)، وأبو داود (٣٧٤٢)، والنسائي في "الكبرى" (٦٥٧٨) من طريق عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٧٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣٠٤). وأخرجه مسلم (١٤٣٢) (١٠٩)، والنسائي في "الكبرى" (٦٥٧٧) من طريق سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. وأخرجه مسلم (١٤٣٢) (١١٠) من طريق ثابت بن عياض الأعرج، عن أبي هريرة مرفوعا. والصواب الموقوف، وانظر "علل الدارقطني" ٩/ ١١٦. الوليمة عند أهل اللغة: مختصة بطعام العرس فيما نقله عنهم ابن عبد البر،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أولم رسول الله ﷺ على صفية بسويق وتمر

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وقد روى سفيان بن عيينة هذا الحديث على وجهين، فمرة رواه عن وائل بن داود، عن ابنه بكر بن وائل، عن الزهري، ومرة رواه عن الزهري مباشرة، وهو ممن عرف بالرواية عنه، وقد سمعه يحدث به كما صرح هو بذلك عند الحميدي تلميذه (١١٨٤)، ولكنه قال: فلم أحفظه، وكان بكر بن وائل يجالس الزهري معنا. قلنا: وعلى أية حال، فقد روي الحديث من طرق أخرى عن أنس كما سيأتي. وأخرجه أبو داود (٣٧٤٤)، والترمذي (١١٢٠) و (١١٢١)، والنسائي في "الكبرى" (٦٥٦٦) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١١٨٤)، وأبو ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دعي أحدكم إلى وليمة عرس فليجب

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه البخاري (٥١٧٣)، ومسلم (١٤٢٩)، وأبو داود (٣٧٣٦) و (٣٧٣٧) و (٣٧٣٨) و (٣٧٣٩)، والترمذي (١١٢٣)، والنسائي في "الكبرى" (٦٥٧٣) من طريق نافع، عن ابن عمر. وفي رواية أبي داود (٣٧٣٧) زيادة: "فإن كان مفطرا فليطعم، وإن كان صائما فليدع". وهو في "مسند أحمد" (٤٧١٢)، و"صحيح ابن حبان" (٥٢٨٩) و (٥٢٩٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيت رسول الله ﷺ أولم على شيء من نسائه ما أولم على زينب فإنه ذبح شاة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥١٦٨) و (٥١٧١)، ومسلم (١٤٢٨) (٩٠)، وأبو داود (٣٧٤٣)، والنسائي في "الكبرى" (٦٥٦٧) من طريق حماد بن زيد، عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (١٣٣٧٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٠٦٢). وأخرجه مطولا مسلم (١٤٢٨) (٨٧ م) من طريق حماد بن سلمة، و (١٤٢٨) (٨٩) من طريق سليمان بن المغيرة، كلاهما عن ثابت، به. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٤٧٩٣) و (٤٧٩٤) و (٧٤٢١)، ومسلم (١٤٢٨) (٩١) والنسائي في "الكبرى" (٦٥٦٨) من طرق عن أنس.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث حشونا مرفقتين ليفا فنفشناه بأيدينا ثم أطعمنا تمرا وزبيبا وسقينا ماء عذبا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث حشونا مرفقتين ليفا فنفشناه بأيدينا ثم أطعمنا تمرا وزبيبا وسقينا ماء عذبا؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث حشونا مرفقتين ليفا فنفشناه بأيدينا ثم أطعمنا تمرا وزبيبا وسقينا ماء عذبا باختصار؟

إسناده مسلسل بالضعفاء، سويد بن سعيد، والمفضل بن عبد الله -وهو الكوفي- وجابر -وهو ابن يزيد الجعفي- ثلاثتهم ضعفاء. الشعبي: هو عامر بن شراحيل، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرج أحمد (٨٣٨)، والنسائي ٦/ ١٣٥ من حديث علي بن أبي طالب: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما زوجه فاطمة بعث معه بخميلة ووسادة من أدم حشوها ليف ورحيين وسقاء وجرتين .وأما عن الطعام فإنه كان كبشا وذرة ولم يكن تمرا وزبيبا، فقد أخرج أحمد (٢٣٠٣٥) من حديث بريدة بن الحصيب الأسلمي قال: لما خطب علي فاطمة، قال رسول الله - صلى الله عليه وسل…

هل يوجد شرح لـ حديث حشونا مرفقتين ليفا فنفشناه بأيدينا ثم أطعمنا تمرا وزبيبا وسقينا ماء عذبا؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «حشونا مرفقتين ليفا فنفشناه بأيدينا ثم أطعمنا تمرا وزبيبا وسقينا ماء عذبا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «حشونا مرفقتين ليفا فنفشناه بأيدينا ثم أطعمنا تمرا وزبيبا وسقينا ماء عذبا»، وي...