حديث نبويالحديث 51 من 171

حديث أعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالغربال

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أعلنوا هذا النكاح، واضربوا عليه بالغربال»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا، خالد بن إلياس -وهو ابن صخر العدوي- متروك الحديث، وقد تابعه عيسى بن ميمون الأنصاري وهو مثله- متروك أيضا. القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق. وأخرجه الترمذي (١١١٤) من طريق عيسى بن ميمون الأنصاري، عن القاسم ابن محمد، عن عائشة. قوله: "بالغربال" هو الدف.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالغربال»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالغربال»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أعلنوا هذا النكاح، واضربوا عليه بالغربال». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالغربال» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت في النكاحالحديث السابقحديث كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد أقطع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت في النكاح

الراوي: محمد بن حاطب

إسناده حسن من أجل أبي بلج -وهو الفزاري- فهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه الترمذي (١١١٣) -وقال: حديث حسن- والنسائي ٦/ ١٢٧ من طريق أبي بلج، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٤٥١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد أقطع

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف قرة -وهو ابن عبد الرحمن بن حيويل- ولاضطراب متنه، الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه أبو داود (٤٨٤٠)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٢٥٥) من طريق الوليد ابن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (١٠٢٥٦) من طريق سعيد بن عبد العزيز، عن الزهري، به. وأخرجه النسائي (١٠٢٥٧) و (١٠٢٥٨) من طريقين عن الزهري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا. وهو في "مسند أحمد" (٨٧١٢)، و"صحيح ابن حبان" (١) و (٢) وانظر تتمة الكلام عليه في "المسند".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا بالمدينة يوم عاشوراء والجواري يضربن بالدف ويتغنين

الراوي: أبي الحسين اسمه المدني

إسناده صحيح. أبو الحسين المدني: هو خالد بن ذكوان. وأخرجه البخاري (٤٠٠١)، وأبو داود (٤٩٢٢)، والترمذي (١١١٥)، والنسائي في "الكبرى" (٥٥٣٨) من طريق خالد بن ذكوان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٠٢١)، و"صحيح ابن حبان" (٥٨٧٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الحمد لله نحمده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. عمرو بن سعيد، هو القرشي -ويقال: الثقفي- مولاهم أبو سعيد البصري. وأخرجه مطولا ومختصرا مسلم (٨٦٨)، والنسائي ٦/ ٨٩ - ٩٠ من طريق داود ابن أبي هند، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٤٩)، و"صحيح ابن حبان" (٦٥٦٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري (٩٨٧)، ومسلم (٨٩٢)، والنسائي ٣/ ١٩٥ و ١٩٦ - ١٩٧ من طريق عروة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٤٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٨٦٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوتي رسول الله ﷺ جوامع الخير وخواتمه فعلمنا خطبة الصلاة وخطبة الحاجة

الراوي: عبد الله بن مسعود

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع، ومن فوقه ثقات. عيسى بن يونس، هو ابن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي، وأبو الأحوص: هو عوف ابن مالك الجشمي. وأخرجه الترمذي (١١٣١)، والنسائي في "المجتبى" ٦/ ٨٩ من طريق الأعمش، والنسائي في "الكبرى" (١٠٢٥٠) من طريق المسعودي، كلاهما عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. ورواية النسائي مختصرة بقصة خطبة الحاجة. وسلف بذكر التشهد حسب برقم (٨٩٩). وأخرج قصة الخطبة أبو داود (٢١١٨)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٢٥٤) من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص وأبي عبيدة، كلاهما عن ابن مسع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالغربال؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالغربال؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث أعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالغربال باختصار؟

إسناده ضعيف جدا، خالد بن إلياس -وهو ابن صخر العدوي- متروك الحديث، وقد تابعه عيسى بن ميمون الأنصاري وهو مثله- متروك أيضا. القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق. وأخرجه الترمذي (١١١٤) من طريق عيسى بن ميمون الأنصاري، عن القاسم ابن محمد، عن عائشة. قوله: "بالغربال" هو الدف.

هل يوجد شرح لـ حديث أعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالغربال؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالغربال»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالغربال»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أعلنوا هذا النكاح، واضربوا عليه بالغربا...