حديث نبويالحديث 229 من 234

حديث من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أراد أهل المدينة بسوء، أذابه الله، كما يذوب الملح في الماء»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو، وهو الليثي، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو يعلى (٥٩٩١) من طريق عبدة بن سليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٣٨٦) من طريق أبي عبد الله القراظ، عن أبي هريرة. وأخرجه (١٣٨٧) (٤٩٥) من طريق القراظ أيضا، عن أبي هريرة وسعد بن أبي وقاص. وأخرجه أيضا (١٣٨٧) (٤٩٤) من طريق القراظ، عن سعد وحده. وحديث سعد أخرجه البخاري (١٨٧٧) من طريق عائشة بنت سعد، عن أبيها.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من أراد أهل المدينة بسوء، أذابه الله، كما يذوب الملح في الماء». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إن أحدا جبل يحبنا ونحبه وهو على ترعة من ترع الجنةالحديث السابقحديث اللهم إن إبراهيم خليلك ونبيك وإنك حرمت مكة على لسان إبراهيم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أحدا جبل يحبنا ونحبه وهو على ترعة من ترع الجنة

الراوي: أنس بن مالك

القطعة الأولى منه صحيحة من طريق آخر، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس، وقد رواه بالعنعنة، وعبد الله بن مكنف روى عنه اثنان، أحدهما مدلس، والثاني صدوق حسن الحديث في أكثر أحواله، وقال البخاري: فيه نظر، وذكره العقيلي في "الضعفاء"، وقال ابن حبان في "المجروحين": روى عنه محمد ابن إسحاق، ولا أعلم له سماعا من أنس، ولا لمحمد بن إسحاق عنه، وهذا منفطع من جهتين، لا يجوز الاحتجاج به. قلنا: وقد صرح بسماعه من أنس هنا، وجزم بسماعه منه البخاري في "التاريخ" ٥/ ١٩٣، وهو ضعيف فيه جهالة على كل حال، ولم يخرج له من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إن إبراهيم خليلك ونبيك وإنك حرمت مكة على لسان إبراهيم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٨٧٣)، ومسلم (١٣٧٢) (٤٧١)، والترمذي (٤٢٦٣)، والنسائي (٤٢٧٢) من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة مرفوعا: "ما بين لابتيها حرام". وهو في "مسند أحمد" (٧٢١٨)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧٥١). وأخرجه مسلم (١٣٧٢) (٤٧٢) من طريق الزهري، به. بلفظ: حرم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - به ما بين لابتي المدينة. وأخرجه البخاري (١٨٦٩) من طريق سعيد المقبري، عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "حرم ما بين لابتي المدينة على لساني". وأخرج مسلم (١٣٧١) من طريق أبي صالح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا أخرج حتى أقسم مال الكعبة بين فقراء المسلمين

الراوي: شقيق

إسناده صحيح. المحاربي: هو عبد الرحمن بن محمد، والشيباني: هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان، وواصل الأحدب: هو ابن حيان، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل. وأخرجه أبو داود (٢٠٣١) من طريق عبد الرحمن المحاربي، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (١٥٩٤) من طريق سفيان، عن واصل الأحدب، به. وهو في "مسند أحمد" (١٥٣٨٢). قوله: "مال الكعبة": في رواية البخاري: "صفراء ولا بيضاء" قال الحافظ في "الفتح" ٣/ ٤٥٦: أي: ذهبا وفضة، قال القرطبي: غلط من ظن أن المراد بذلك حلية الكعبة، وإنما أراد الكنز الذي بها، وهو ما كان يهدى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليفعل فإني أشهد لمن مات بها

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه الترمذي (٤٢٥٩) من طريق معاذ بن هشام، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٥٤٣٧)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧٤١). وفي هذه المصادر: "أشفع" بدل "أشهد".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فضل من أدرك رمضان بمكة فصام وقام منه ما تيسر له

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف جدا، عبد الرحيم بن زيد العمي متروك، وأبوه زيد بن الحواري ضعيف. قال أبو حاتم في "علل الحديث" ١/ ٢٥٠: حديث منكر، وعبد الرحيم ابن زيد متروك. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (١٥٧٤)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٧٢٩) و (٤١٤٩) من طريق عبد الرحيم بن زيد العمي، بهذا الإسناد. وقال البيهقي: عبد الرحيم بن زيد العمي ضعيف يأتي بما لا يتابعه الثقات عليه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١٢/ ١٨١، وعنه أخرجه مسلم (١٤٧). وأخرجه البخاري (١٨٧٦)، ومسلم (١٤٧) من طريقين عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٠٤٤٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧٢٨) و (٣٧٢٩). قوله: "يأرز" أي: ينضم ويجتمع بعضه إلى بعض، ومعنى: يأرز الإيمان" أي: أهل الإيمان. قاله ابن حبان في "صحيحه" ٩/ ٤٧.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو، وهو الليثي، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو يعلى (٥٩٩١) من طريق عبدة بن سليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٣٨٦) من طريق أبي عبد الله القراظ، عن أبي هريرة. وأخرجه (١٣٨٧) (٤٩٥) من طريق القراظ أيضا، عن أبي هريرة وسعد بن أبي وقاص. وأخرجه أيضا (١٣٨٧) (٤٩٤) من طريق القراظ، عن سعد وحده. وحديث سعد أخرجه البخاري (١٨٧٧) من طريق عائشة بنت سعد، عن أبيها.

هل يوجد شرح لـ حديث من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية:...