حديث نبويالحديث 216 من 234

حديث كان في بدن النبي ﷺ جمل

الراويإياس بن سلمة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن إياس بن سلمة، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم «كان في بدنه جمل»

معنى الحديث باختصار

حسن بما قبله، وهذا إسناد ضعيف لضعف موسى بن عبيدة، وهو الربذي. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١٤/ ٤٣٨، وفي الجزء الذي نشره العمروي ص ٢٤٣، إلا أنه سقط قوله: "عن أبيه" من جزء العمروي. وأخرجه مطولا ابن سعد في "الطبقات" ٢/ ١٠٢ - ١٠٣، والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٨٨٢) من طريق عبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد. زاد ابن سعد في روايته أنه جمل أبي جهل. وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان في بدن النبي ﷺ جمل»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان في بدن النبي ﷺ جمل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كان في بدنه جمل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث اشترى هديه من قديدالحديث السابقحديث أهدى في بدنه جملا لأبي جهل برته من فضة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اشترى هديه من قديد

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف لضعف يحيى بن اليمان، وقد خولف في رفعه فرواه الثقات من فعل ابن عمر، وهو الصحيح. سفيان: هو الثوري، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه مرفوعا الترمذي (٩٢٣) من طريق يحيى بن اليمان، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث الثوري إلا من حديث يحيى بن اليمان. وروي عن نافع: أن ابن عمر اشترى هديه من قديد. وهذا أصح. وأخرجه موقوفا على ابن عمر البخاري (١٦٩٣)، ومسلم (١٢٣٠) (١٨١)، والنسائي ٥/ ٢٢٦ من طرق عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٩٥) و (٥١٦٥). قوله: "قديد" قال السندي: موضع بي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدى في بدنه جملا لأبي جهل برته من فضة

الراوي: ابن عباس

حسن بطرقه، وهذا إسناد ضعيف، ابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن- سيئ الحفظ، وقد توبع. سفيان: هو الثوري، والحكم: هو ابن عتيبة، ومقسم: هو ابن بجرة، ويقال: نجدة، مولى ابن عباس. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" الجزء الذي نشره العمروي ص ٢٤٣. وأخرجه أحمد (٢٠٧٩)، والطبراني (١٢٠٥٧)، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/ ٩٧، والبيهقي ٥/ ٢٣٠ و ٩/ ٢٧٢، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/ ٤١٤ من طرق عن ابن أبي ليلى، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٥/ ٢٣٠ من طريق يعلى بن عبيد، عن سفيان الثوري، عن منصور بن المعتمر، عن الحكم، به. وأخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رجلا يسوق بدنة فقال اركبها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز.وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١٤/ ٢٢٨ - ٢٢٩. وأخرجه البخاري (١٦٨٩)، ومسلم (١٣٢٢) (٣٧١)، وأبو داود (١٧٦٠)، والنسائي ٥/ ١٧٦ من طريقين عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٧٠٦) من طريق عكرمة، ومسلم (١٣٢٢) (٣٧٢) من طريق همام، كلاهما عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٥٠) و (١٠٢٣٣)، و"صحيح ابن حبان" (٤٠١٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرني أن أقوم على بدنه وأن أقسم جلالها وجلودها وأن لا أعطي الجازر منها شيئا

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده صحيح. عبد الكريم: هو ابن مالك الجزري، ومجاهد: هو ابن جبر المكي، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وأخرجه البخاري (١٧٠٧) و (١٧١٦ - ١٧١٨)، ومسلم (١٣١٧)، وأبو داود (١٧٦٩)، والنسائي في "الكبرى" (٤١٢٨ - ٤١٣٩) من طرق عن مجاهد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٥٩٣)، و"صحيح ابن حبان" (٤٠٢١). وسيأتي برقم (٣١٥٧). قوله: "جلالها" الجلال جمع جل، بالفتح والضم، وهو ما يطرح على ظهر البعير من كساء ونحوه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر عليه ببدنة فقال اركبها

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. هشام صاحب الدستوائي: هو هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، ويقال له: صاحب الدستوائي أيضا، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه البخاري (١٦٩٠) و (٢٧٥٤) و (٦١٥٩)، والترمذي (٩٢٧)، والنسائي ٥/ ١٧٦ من طرق عن قتادة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٣٢٣) (٣٧٣)، والنسائي ٥/ ١٧٦ من طريق ثابت البناني، ومسلم (١٣٢٣) (٣٧٤) من طريق بكير بن الأخنس، كلاهما عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (١٣٤١٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قلد النبي ﷺ وأشعر وأرسل بها ولم يجتنب ما يجتنب المحرم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. أفلح: هو ابن حميد الأنصاري، والقاسم: هو ابن محمد ابن أبي بكر.وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" الجزء الذي نشره العمروي ص ١٥٥. وأخرجه البخاري (١٦٩٦)، ومسلم (١٣٢١) (٣٦١ - ٣٦٤)، وأبو داود (١٧٥٧) و (١٧٥٩)، والترمذي (٩٢٤)، والنسائي ٥/ ١٧٠ - ١٧٣ و١٧٥ من طرق عن القاسم ابن محمد، بهذا الإسناد. وبعضهم يزيد على بعض. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٤٩٢). وانظر ما سلف برقم (٣٥٩٤) و (٣٠٩٥).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان في بدن النبي ﷺ جمل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان في بدن النبي ﷺ جمل؟

راوي الحديث هو إياس بن سلمة.

ما معنى حديث كان في بدن النبي ﷺ جمل باختصار؟

حسن بما قبله، وهذا إسناد ضعيف لضعف موسى بن عبيدة، وهو الربذي. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١٤/ ٤٣٨، وفي الجزء الذي نشره العمروي ص ٢٤٣، إلا أنه سقط قوله: "عن أبيه" من جزء العمروي. وأخرجه مطولا ابن سعد في "الطبقات" ٢/ ١٠٢ - ١٠٣، والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٨٨٢) من طريق عبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد. زاد ابن سعد في روايته أنه جمل أبي جهل. وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث كان في بدن النبي ﷺ جمل؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان في بدن النبي ﷺ جمل»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان في بدن النبي ﷺ جمل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كان في بدنه جمل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود م...