حديث نبويالحديث 213 من 234

حديث قلد النبي ﷺ وأشعر وأرسل بها ولم يجتنب ما يجتنب المحرم

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم «قلد، وأشعر وأرسل بها، ولم يجتنب، ما يجتنب المحرم»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أفلح: هو ابن حميد الأنصاري، والقاسم: هو ابن محمد ابن أبي بكر.وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" الجزء الذي نشره العمروي ص ١٥٥. وأخرجه البخاري (١٦٩٦)، ومسلم (١٣٢١) (٣٦١ - ٣٦٤)، وأبو داود (١٧٥٧) و (١٧٥٩)، والترمذي (٩٢٤)، والنسائي ٥/ ١٧٠ - ١٧٣ و١٧٥ من طرق عن القاسم ابن محمد، بهذا الإسناد. وبعضهم يزيد على بعض. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٤٩٢). وانظر ما سلف برقم (٣٥٩٤) و (٣٠٩٥).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «قلد النبي ﷺ وأشعر وأرسل بها ولم يجتنب ما يجتنب المحرم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «قلد النبي ﷺ وأشعر وأرسل بها ولم يجتنب ما يجتنب المحرم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «قلد، وأشعر وأرسل بها، ولم يجتنب، ما يجتنب المحرم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «قلد النبي ﷺ وأشعر وأرسل بها ولم يجتنب ما يجتنب المحرم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أمرني أن أقوم على بدنه وأن أقسم جلالها وجلودها وأن لا أعطي الجازر منها شيئاالحديث السابقحديث أشعر الهدي في السنام الأيمن وأماط عنه الدم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرني أن أقوم على بدنه وأن أقسم جلالها وجلودها وأن لا أعطي الجازر منها شيئا

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده صحيح. عبد الكريم: هو ابن مالك الجزري، ومجاهد: هو ابن جبر المكي، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وأخرجه البخاري (١٧٠٧) و (١٧١٦ - ١٧١٨)، ومسلم (١٣١٧)، وأبو داود (١٧٦٩)، والنسائي في "الكبرى" (٤١٢٨ - ٤١٣٩) من طرق عن مجاهد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٥٩٣)، و"صحيح ابن حبان" (٤٠٢١). وسيأتي برقم (٣١٥٧). قوله: "جلالها" الجلال جمع جل، بالفتح والضم، وهو ما يطرح على ظهر البعير من كساء ونحوه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أشعر الهدي في السنام الأيمن وأماط عنه الدم

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، وهشام الدستوائي: هو ابن أبي عبد الله، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو حسان الأعرج: هو مسلم بن عبد الله، وهو مشهور بكنيته. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١٤/ ١٥٥، وفي الجزء الذي نشره العمروي ص ١٥٤. وأخرجه مسلم (١٢٤٣)، وأبو داود (١٧٥٣)، والترمذي (٩٢٢)، والنسائي ٥/ ١٧٠ و١٧٠ - ١٧١ و ١٧٢ و ١٧٤ من طريقين عن قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٢٠٦)، و"صحيح ابن حبان" (٤٠٠٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدى في بدنه جملا لأبي جهل برته من فضة

الراوي: ابن عباس

حسن بطرقه، وهذا إسناد ضعيف، ابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن- سيئ الحفظ، وقد توبع. سفيان: هو الثوري، والحكم: هو ابن عتيبة، ومقسم: هو ابن بجرة، ويقال: نجدة، مولى ابن عباس. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" الجزء الذي نشره العمروي ص ٢٤٣. وأخرجه أحمد (٢٠٧٩)، والطبراني (١٢٠٥٧)، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/ ٩٧، والبيهقي ٥/ ٢٣٠ و ٩/ ٢٧٢، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/ ٤١٤ من طرق عن ابن أبي ليلى، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٥/ ٢٣٠ من طريق يعلى بن عبيد، عن سفيان الثوري، عن منصور بن المعتمر، عن الحكم، به. وأخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدى رسول الله ﷺ مرة غنما إلى البيت فقلدها

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" الجزء الذي نشره العمروي ص ١٠٩. وأخرجه البخاري (١٧٠١)، ومسلم (١٣٢١) (٣٦٧)، وأبو داود (١٧٥٥)، والنسائي ٥/ ١٧٣ من طريقين عن إبراهيم، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٥٥). وانظر الحديثين السالفين قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان في بدن النبي ﷺ جمل

الراوي: إياس بن سلمة

حسن بما قبله، وهذا إسناد ضعيف لضعف موسى بن عبيدة، وهو الربذي. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١٤/ ٤٣٨، وفي الجزء الذي نشره العمروي ص ٢٤٣، إلا أنه سقط قوله: "عن أبيه" من جزء العمروي. وأخرجه مطولا ابن سعد في "الطبقات" ٢/ ١٠٢ - ١٠٣، والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٨٨٢) من طريق عبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد. زاد ابن سعد في روايته أنه جمل أبي جهل. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أفتل القلائد لهدي النبي ﷺ فيقلد هديه ثم يبعث به

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم والأسود: هما النخعيان. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" الجزء الذي نشره العمروي ص ٨٤. وأخرجه البخاري (١٧٠٢)، ومسلم (١٣٢١) (٣٦٦)، والنسائي ٥/ ١٧١ من طريق الأعمش بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٧٠٣)، ومسلم (١٣٢١) (٣٦٥)، والترمذي (٩٢٥)، والنسائي ٥/ ١٧١ - ١٧٢ و ١٧٣ و ١٧٤ و ١٧٥ - ١٧٦ من طريق منصور بن المعتمر، ومسلم (١٣٢١) (٣٦٨)، والنسائي ٥/ ١٧٤ من طريق الحكم بن عتيبة، كلاهما عن إبراهيم، به. وبعضهم يزيد على بعض، وفي بعض ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قلد النبي ﷺ وأشعر وأرسل بها ولم يجتنب ما يجتنب المحرم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث قلد النبي ﷺ وأشعر وأرسل بها ولم يجتنب ما يجتنب المحرم؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث قلد النبي ﷺ وأشعر وأرسل بها ولم يجتنب ما يجتنب المحرم باختصار؟

إسناده صحيح. أفلح: هو ابن حميد الأنصاري، والقاسم: هو ابن محمد ابن أبي بكر.وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" الجزء الذي نشره العمروي ص ١٥٥. وأخرجه البخاري (١٦٩٦)، ومسلم (١٣٢١) (٣٦١ - ٣٦٤)، وأبو داود (١٧٥٧) و (١٧٥٩)، والترمذي (٩٢٤)، والنسائي ٥/ ١٧٠ - ١٧٣ و١٧٥ من طرق عن القاسم ابن محمد، بهذا الإسناد. وبعضهم يزيد على بعض. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٤٩٢). وانظر ما سلف برقم (٣٥٩٤) و (٣٠٩٥).

هل يوجد شرح لـ حديث قلد النبي ﷺ وأشعر وأرسل بها ولم يجتنب ما يجتنب المحرم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «قلد النبي ﷺ وأشعر وأرسل بها ولم يجتنب ما يجتنب المحرم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «قلد النبي ﷺ وأشعر وأرسل بها ولم يجتنب ما يجتنب المحرم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «قلد، وأشعر...