حديث نبويالحديث 78 من 234

حديث إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاقضي المناسك كلها غير أن لا تطوفي بالبيت

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا نرى إلا الحج، فلما كنا بسرف، أو قريبا من سرف، حضت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا أبكي، فقال: «ما لك أنفست؟» قلت: نعم، قال «إن هذا أمر كتبه الله، على بنات آدم، فاقضي المناسك كلها، غير أن لا تطوفي بالبيت» قالت: «وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه، بالبقر»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢٩٤)، ومسلم (١٢١١) (١١٩) - (١٢١) وأبو داود (١٧٨٢)، والنسائي ١/ ١٥٣ - ١٥٤ و١٨٠ و٥/ ١٥٦ من طريق عبد الرحمن بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (١٥٦٠)، ومسلم (١٢١١) (١٢٣) من طريق أفلح بن حميد عن القاسم، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٠٩)، و "صحيح ابن حبان" (٣٨٣٤). وأخرجه مختصرا الترمذي (٩٦٥) من طريق الأسود عن عائشة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاقضي المناسك كلها غير أن لا تطوفي بالبيت»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاقضي المناسك كلها غير أن لا تطوفي بالبيت»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن هذا أمر كتبه الله، على بنات آدم، فاقضي المناسك كلها، غير أن لا تطوفي بالبيت». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاقضي المناسك كلها غير أن لا تطوفي بالبيت».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أفرد رسول الله ﷺ الحجالحديث السابقحديث مضى فاستلم الركن ثم قام بين الحجر والباب فألصق صدره ويديه وخده إليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أفرد رسول الله ﷺ الحج

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٢١١) (١٢٢)، وأبو داود (١٧٧٧)، والترمذي (٨٣٣)، والنسائي ٥/ ١٤٥ من طريق مالك، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٧٧)، و "صحيح ابن حبان" (٣٩٣٤). قوله: "أفرد الحج" قال الحافظ في "الفتح" ٣/ ٤٢٩: كل من روى عنه الإفراد حمل على ما أهل به في أول الحال، وكل من روى عنه التمتع أراد ما أمر به أصحابه، وكل من روى عنه القران أراد ما استقر عليه أمره. ثم رجح رحمه الله أنه كان قارنا، وذكر أدلته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مضى فاستلم الركن ثم قام بين الحجر والباب فألصق صدره ويديه وخده إليه

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده ضعيف، المثنى بن الصباح ضعيف. وأخرجه أبو داود (١٨٩٩) من طريق عيسى بن يونس، عن المثنى بن الصباح، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٥/ ٩٢ - ٩٣ من طريق ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، به. وقال البيهقي: لا أدري سمعه ابن جريج من عمرو أم لا؟ والحديث مشهور بالمثنى بن الصباح. قلنا: وابن جريج مدلس، ولم يصرح بالسماع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عائشة أفرد رسول الله ﷺ الحج

الراوي: عائشة أم المؤمنين

إسناده صحيح. وهو في "موطأ مالك" ١/ ٣٣٥، ومن طريقه أخرجه أحمد (٢٦٠٦٣)، وابنه عبد الله (٢٦٠٦٤)، وأبو يعلى (٤٣٦٢)، وابن حبان (٣٩٣٦). وأخرجه الشافعي ١/ ٣٧٦، وإسحاق بن راهويه (٦٧٨) و (٩٠٦)، وأحمد (٢٤٧٦٣)، والطبراني في "الأوسط" (٨٤٨٦)، والدارقطني (٢٥٠٨) من طرق عن عر وة، به. وأخرجه أحمد (٢٤٧٢٧) عن أبي سلمة الخزاعي، عن مالك، به بلفظ: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل مهلا بالحج.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مرضت فأمرها النبي ﷺ أن تطوف من وراء الناس وهي راكبة

الراوي: أم سلمة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٤٦٤) و (١٦١٩) و (١٦٢٦)، ومسلم (١٢٧٦)، وأبو داود (١٨٨٢)، والنسائي ٥/ ٢٢٣ و ٢٢٣ - ٢٢٤ من طريق مالك بن أنس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٤٨٥)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٣٠). وأخرجه بنحوه البخاري عقب (١٦٢٦)، والنسائي ٥/ ٢٢٣ من طريق هشام ابن عروة، عن أبيه، عن أم سلمة. وسمى الطواف في رواية النسائي طواف الخروج. تنبيه: هكذا جاء الإسناد في "صحيح البخاري" المطبوع، وأشار المزي في "التحفة" (١٨٢٦٢) إلى أنه هكذا في بعض النسخ، والذي بوب عليه المزي: عروة عن زينب، عن أم سلمة. وقال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جابر أفرد رسول الله ﷺ الحج

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وأخرجه مطولا مسلم (١٢١٨) (١٤٧)، وأبو داود (١٩٠٥)، والنسائي ٥/ ١٥٥ - ١٥٦ من طريق جعفر بن محمد، عن أبيه عن جابر، وفيه: قال جابر: لسنا ننوي إلا الحج، لسنا نعرف العمرة. وأخرجه البخاري (١٥٦٨)، ومسلم (١٢١٦) (١٤١) من طريق عطاء بن أبي رباح عن جابر: أنه حج مع النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم ساق البدن معه، وقد أهلوا بالحج مفردا، ثم ساقه مطولا. وأخرجه مسلم (١٢١٣) (١٣٦)، وأبو داود (١٧٨٥)، والنسائي ٥/ ١٦٤ - ١٦٥ من طريق أبي الزبير، عن جابر قال: أقبلنا مهلين مع رسول الله - صلى الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما فرغ رسول الله ﷺ من طواف البيت أتى مقام إبراهيم

الراوي: جابر

صحيح بغير هذا السياق كما سلف بيانه عند الحديث (١٠٠٨).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاقضي المناسك كلها غير أن لا تطوفي بالبيت؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاقضي المناسك كلها غير أن لا تطوفي بالبيت؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاقضي المناسك كلها غير أن لا تطوفي بالبيت باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢٩٤)، ومسلم (١٢١١) (١١٩) - (١٢١) وأبو داود (١٧٨٢)، والنسائي ١/ ١٥٣ - ١٥٤ و١٨٠ و٥/ ١٥٦ من طريق عبد الرحمن بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (١٥٦٠)، ومسلم (١٢١١) (١٢٣) من طريق أفلح بن حميد عن القاسم، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٠٩)، و "صحيح ابن حبان" (٣٨٣٤). وأخرجه مختصرا الترمذي (٩٦٥) من طريق الأسود عن عائشة.

هل يوجد شرح لـ حديث إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاقضي المناسك كلها غير أن لا تطوفي بالبيت؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاقضي المناسك كلها غير أن لا تطوفي بالبيت»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاقضي المناسك كلها غير أن لا تطوفي بال...