حديث نبويالحديث 72 من 234

حديث فضل الطواف في البيت

ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا حميد بن أبي سوية، قال: سمعت ابن هشام، يسأل عطاء بن أبي رباح عن الركن اليماني، وهو يطوف بالبيت، فقال عطاء: حدثني أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " وكل به سبعون ملكا، فمن قال: اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، قالوا: آمين " فلما بلغ الركن الأسود، قال يا أبا محمد ما بلغك في هذا الركن الأسود؟ فقال عطاء: حدثني أبو هريرة، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من فاوضه، فإنما يفاوض يد الرحمن» قال له ابن هشام: يا أبا محمد فالطواف؟ قال عطاء: حدثني أبو هريرة، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم، إلا بسبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة، إلا بالله، محيت عنه عشر سيئات، وكتبت له عشر حسنات، ورفع له بها عشرة درجات، ومن طاف، فتكلم وهو في تلك الحال، خاض في الرحمة برجليه، كخائض الماء برجليه»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، حميد بن أبي سوية- وصوابه ابن أبي سويد- له مناكير كما قال البيهقي في "الشعب" (١٧٤٩) والذهبي في "الكاشف"، وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظات. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" ١/ ٨٨ - ٨٩ و ٢٨١، والطبراني في "الأوسط" (٨٤٠٠)، وابن عدي في ترجمة حميد من "الكامل" من طريق إسماعيل بن عياش، عن حميد بن أبي سويد -على الصواب-، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «فضل الطواف في البيت»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «فضل الطواف في البيت»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من فاوضه، فإنما يفاوض يد الرحمن». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان إذا فرغ من سبعه جاء حتى يحاذي بالركن فصلى ركعتين في حاشية المطافالحديث السابقحديث من طاف بالبيت وصلى ركعتين كان كعتق رقبة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا فرغ من سبعه جاء حتى يحاذي بالركن فصلى ركعتين في حاشية المطاف

الراوي: المطلب

حديث ضعيف مضطرب كما بيناه في "مسند أحمد" عند الحديث (٢٧٢٤١). وهذا سند فيه انقطاع كثير بن كثير لم يسمع من أبيه، وأبوه لم يوثقه غير ابن حبان. وأخرجه النسائي ١/ ٦٧ و٥/ ٢٣٥ من طريق ابن جريج، عن كثير بن كثير، عن أبيه، عن جده المطلب. وأخرجه أبو داود (٢٥١٦) من طريق سفيان بن عيينة، عن كثير بن كثير، عن بعض أهله، عن جده. وهو في "المسند" (٢٧٢٤٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من طاف بالبيت وصلى ركعتين كان كعتق رقبة

الراوي: عبد الله بن عمر

حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن عطاء -وهو ابن أبي رباح- لم يسمع من ابن عمر، لكن قد جاء الحديث من طريق آخر موصول.وأخرجه ابن أبي شيبة ص ٧٨ (نشر العمروي) عن أبي معاوية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عمر موقوفا. وأخرجه الترمذي (٩٨٠) من طريق جرير بن عبد الحميد، والنسائي ٥/ ٢٢١ من طريق حماد بن زيد، كلاهما عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبيه، عن ابن عمر. ورواية النسائي: عن عبد الله بن عبيد أن رجلا قال: يا أبا عبد الرحمن (يعني لابن عمر) فذكره. قلنا: الرجل السائل المبهم في رواي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قدم فطاف بالبيت سبعا ثم صلى ركعتين عند المقام

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، محمد بن ثابت العبدي- وإن كان لينا- قد توبع. وأخرجه البخاري (٣٩٥) و (١٦٢٧) و (١٦٤٧)، ومسلم (١٢٣٤)، والنسائي ٥/ ٢٢٥ و٢٣٥ و ٢٣٧ من طرق عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٤٦٤١)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨١٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذلك فعل قومك ليدخلوه من شاءوا ويمنعوه من شاءوا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه البخاري (١٥٨٤) و (٧٢٤٣)، ومسلم (١٣٣٣) (٤٠٥) و (٤٠٦) من طريق الأشعث، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا: البخاري (١٢٦)، والترمذي (٨٩٠)، والنسائي ٥/ ٢١٥ من طريق أبي إسحاق السبيعي عن الأسود، به. وأخرجه مطولا ومختصرا: البخاري (١٥٨٣) و (١٥٨٥) و (١٥٨٦) و (٣٣٦٨) و (٤٤٨٤)، ومسلم (١٣٣٣)، وأبو داود (٢٠٢٨)، والترمذي (٨٩١)، والنسائي ٥/ ٢١٤ - ٢١٦ و ٢١٨ و ٢١٩ من طرق عن عائشة. وقوله: عجزت بهم النفقة، يعني النفقة الطيبة التي أخرجوها لذلك كما جزم به الأزرقي و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما فرغ رسول الله ﷺ من طواف البيت أتى مقام إبراهيم

الراوي: جابر

صحيح بغير هذا السياق كما سلف بيانه عند الحديث (١٠٠٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طاف النبي ﷺ مضطبعا

الراوي: ابن يعلى بن أمية

إسناده صحيح. ابن يعلى: ذكره المزي فيمن اشتهر بالنسبة إلى أبيه، وقال: إن لم يكن صفوان بن يعلى فلا أدري من هو، قلنا: وصفوان ثقة من رجال الشيخين. عبد الحميد: هو ابن جبير. وأخرجه الترمذي (٨٧٥) من طريق قبيصة بن عقبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٩٥٢). وأخرجه أبو داود (١٨٨٣) عن محمد بن كثير، عن سفيان، عن ابن جريج، عن ابن يعلى، به، لم يذكر في سنده عبد الحميد بن جبير.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فضل الطواف في البيت؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

ما معنى حديث فضل الطواف في البيت باختصار؟

إسناده ضعيف، حميد بن أبي سوية- وصوابه ابن أبي سويد- له مناكير كما قال البيهقي في "الشعب" (١٧٤٩) والذهبي في "الكاشف"، وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظات. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" ١/ ٨٨ - ٨٩ و ٢٨١، والطبراني في "الأوسط" (٨٤٠٠)، وابن عدي في ترجمة حميد من "الكامل" من طريق إسماعيل بن عياش، عن حميد بن أبي سويد -على الصواب-، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث فضل الطواف في البيت؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «فضل الطواف في البيت»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «فضل الطواف في البيت»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من فاوضه، فإنما يفاوض يد الرحمن». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين...