حديث نبويالحديث 47 من 234

حديث كأني أرى وبيص الطيب في مفرق رسول الله ﷺ بعد ثلاثة وهو محرم

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: «كأني أرى وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ثلاثة، وهو محرم»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح دون قولها: "بعد ثلاثة". شريك -وهو ابن عبد الله النخعي، سيئ الحفظ- وقد انفرد بهذا الحرف، وأبو إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- قد اختلف عليه في إسناده، فقد رواه غير واحد كما هنا، ورواه فريق آخر فجعل بينه وبين الأسود: عبد الرحمن بن الأسود، وهذا ما رجحه الدارقطني، انظر بسط ذلك في "مسند أحمد" عند الرواية (٢٤٧٨٢). وأخرجه النسائي ٥/ ١٤٠ - ١٤١ عن علي بن حجر، عن شريك، بهذا الإسناد، وفيه الزيادة. وأخرجه البخاري (٢٧١)، ومسلم (١١٩٠) (٣٩) - (٤٥)، وأبو داود (١٧٤٦)، والنسائي ٥/ ١٣٨ - ١٤٠ من طري…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كأني أرى وبيص الطيب في مفرق رسول الله ﷺ بعد ثلاثة وهو محرم»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كأني أرى وبيص الطيب في مفرق رسول الله ﷺ بعد ثلاثة وهو محرم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كأني أرى وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ثلاثة، وهو محرم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كأني أرى وبيص الطيب في مفرق رسول الله ﷺ بعد ثلاثة وهو محرم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا يلبس القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفافالحديث السابقحديث كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله ﷺ وهو يلبي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يلبس القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح. وأخرجه تاما ومختصرا البخاري (١٣٤) و (١٥٤٢)، ومسلم (١١٧٧) (١)، وأبو داود (١٨٢٤) - (١٨٢٧)، والترمذي (٨٤٨)، والنسائي ٥/ ١٣١ - ١٣٥ من طريق نافع، عن عمر. وسيأتي برقم (٢٩٣٢) مختصرا. وهو في "مسند أحمد" (٥٣٠٨)، و "صحيح ابن حبان" (٣٧٨٤). وأخرجه البخاري (٣٦٦)، ومسلم (١١٧٧) (٢)، وأبو داود (١٨٢٣)، والنسائي ٥/ ١٢٩ من طريق سالم بن عبد الله، عن أبيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله ﷺ وهو يلبي

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. أبو الضحى: هو مسلم بن صبيح. وأخرجه مسلم (١١٩٠) (٤١) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٧٨١)، و "صحيح ابن حبان" (١٣٧٧). قولها: "وبيص" أي: لمعان، و"المفارق" جمع مفرق بفتح الميم وكسر الراء وفتحها، والمراد بها المواضع التي يفرق منها بعض الشعر عن بعض.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس أو زعفران

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح.وأخرجه البخاري (٥٨٤٧)، ومسلم (١١٧٧) (٣) من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٥٠٧٦)، و"صحيح ابن حبان" (٣٩٥٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طيبت رسول الله ﷺ لإحرامه قبل أن يحرم ولحله قبل أن يفيض

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٥٣٩)، ومسلم (١١٨٩) (٣٣)، وأبو داود (١٧٤٥)، والترمذي (٩٣٤)، والنسائي ٥/ ١٣٧ و ١٣٨ من طريق عبد الرحمن بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (٥٥٣٠)، ومسلم (١١٨٩) (٣٢) و (٣٤) و (٣٥) من طريق القاسم، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١١١)، و "صحيح ابن حبان" (٣٧٦٦). وأخرجه بنحوه البخاري (٥٩٣٠)، ومسلم (١١٨٩) (٣١) و (٣٥) و (٣٦)، والنسائي ٥/ ١٣٧ و ١٣٧ - ١٣٨ و ١٣٨ من طريق عروة، ومسلم (١١٨٩) (٣٨) من طريق عمرة، والنسائي ٥/ ١٣٦ من طريق سالم بن عبد الله، ثلاثتهم عن عائشة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لم يجد إزارا فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٨٤١)، ومسلم (١١٧٨)، وأبو داود (١٨٢٩)، والترمذي (٨٤٩) و (٨٥٠)، والنسائي ٥/ ١٣٢ - ١٣٣ و ١٣٣ وه ١٣ و ٥/ ٢٠٨ من طريق عمرو ابن دينار، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩١٧)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧٨١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من محرم يضحى لله يومه يلبي حتى تغيب الشمس إلا غابت بذنوبه فعاد كما ولدته أمه

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده ضعيف، عاصم بن عمر بن حفص، وشيخه عاصم بن عبيد الله -وهو ابن عاصم بن عمر- ضعيفان، وقد اضطربا في إسناده. وأخرجه أحمد (١٥٠٠٨) عن حماد الخياط، عن عاصم بن عمر، بهذا الإسناد. وانظر تتمة تخريجه هناك. قوله: "يضحى" أي: يبرز للشمس لأجل التقرب إلى الله، ومنه قوله تعالى: {وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى} [طه: ١١٩].

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كأني أرى وبيص الطيب في مفرق رسول الله ﷺ بعد ثلاثة وهو محرم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كأني أرى وبيص الطيب في مفرق رسول الله ﷺ بعد ثلاثة وهو محرم؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث كأني أرى وبيص الطيب في مفرق رسول الله ﷺ بعد ثلاثة وهو محرم باختصار؟

حديث صحيح دون قولها: "بعد ثلاثة". شريك -وهو ابن عبد الله النخعي، سيئ الحفظ- وقد انفرد بهذا الحرف، وأبو إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- قد اختلف عليه في إسناده، فقد رواه غير واحد كما هنا، ورواه فريق آخر فجعل بينه وبين الأسود: عبد الرحمن بن الأسود، وهذا ما رجحه الدارقطني، انظر بسط ذلك في "مسند أحمد" عند الرواية (٢٤٧٨٢). وأخرجه النسائي ٥/ ١٤٠ - ١٤١ عن علي بن حجر، عن شريك، بهذا الإسناد، وفيه الزيادة. وأخرجه البخاري (٢٧١)، ومسلم (١١٩٠) (٣٩) - (٤٥)، وأبو داود (١٧٤٦)، والنسائي ٥/ ١٣٨ - ١٤٠ من طري…

هل يوجد شرح لـ حديث كأني أرى وبيص الطيب في مفرق رسول الله ﷺ بعد ثلاثة وهو محرم؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كأني أرى وبيص الطيب في مفرق رسول الله ﷺ بعد ثلاثة وهو محرم»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كأني أرى وبيص الطيب في مفرق رسول الله ﷺ بعد ثلاثة وهو محرم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كأني أرى وبيص ال...