حديث نبويالحديث 49 من 234

حديث نهى أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس أو زعفران

الراويعبد الله بن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمر، أنه قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا، بورس، أو زعفران»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح.وأخرجه البخاري (٥٨٤٧)، ومسلم (١١٧٧) (٣) من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٥٠٧٦)، و"صحيح ابن حبان" (٣٩٥٦).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «نهى أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس أو زعفران»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «نهى أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس أو زعفران»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا، بورس، أو زعفران». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «نهى أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس أو زعفران» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من لم يجد إزارا فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفينالحديث السابقحديث لا يلبس القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من لم يجد إزارا فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٨٤١)، ومسلم (١١٧٨)، وأبو داود (١٨٢٩)، والترمذي (٨٤٩) و (٨٥٠)، والنسائي ٥/ ١٣٢ - ١٣٣ و ١٣٣ وه ١٣ و ٥/ ٢٠٨ من طريق عمرو ابن دينار، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩١٧)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧٨١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يلبس القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح. وأخرجه تاما ومختصرا البخاري (١٣٤) و (١٥٤٢)، ومسلم (١١٧٧) (١)، وأبو داود (١٨٢٤) - (١٨٢٧)، والترمذي (٨٤٨)، والنسائي ٥/ ١٣١ - ١٣٥ من طريق نافع، عن عمر. وسيأتي برقم (٢٩٣٢) مختصرا. وهو في "مسند أحمد" (٥٣٠٨)، و "صحيح ابن حبان" (٣٧٨٤). وأخرجه البخاري (٣٦٦)، ومسلم (١١٧٧) (٢)، وأبو داود (١٨٢٣)، والنسائي ٥/ ١٢٩ من طريق سالم بن عبد الله، عن أبيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين

الراوي: ابن عمر

إسناداه صحيحان. وقد تقدم حديث نافع عن ابن عمر برقم (٢٩٢٩).وأما حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر، فأخرجه البخاري (٥٨٥٢)، ومسلم (١١٧٧) (٣) من طريق مالك بن أنس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٥٠٧٥)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧٨٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كأني أرى وبيص الطيب في مفرق رسول الله ﷺ بعد ثلاثة وهو محرم

الراوي: عائشة

حديث صحيح دون قولها: "بعد ثلاثة". شريك -وهو ابن عبد الله النخعي، سيئ الحفظ- وقد انفرد بهذا الحرف، وأبو إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- قد اختلف عليه في إسناده، فقد رواه غير واحد كما هنا، ورواه فريق آخر فجعل بينه وبين الأسود: عبد الرحمن بن الأسود، وهذا ما رجحه الدارقطني، انظر بسط ذلك في "مسند أحمد" عند الرواية (٢٤٧٨٢). وأخرجه النسائي ٥/ ١٤٠ - ١٤١ عن علي بن حجر، عن شريك، بهذا الإسناد، وفيه الزيادة. وأخرجه البخاري (٢٧١)، ومسلم (١١٩٠) (٣٩) - (٤٥)، وأبو داود (١٧٤٦)، والنسائي ٥/ ١٣٨ - ١٤٠ من طري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انظروا إلى هذا المحرم ما يصنع

الراوي: أسماء بنت أبي بكر

إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن. وأخرجه أبو داود (١٨١٨) من طريق عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٩١٦). قولها: "بالعرج" بفتح فسكون: قرية جامعة من عمل الفرع على أيام من المدينة. "زمالة" ضبط بكسر الزاي، أي: أدوات السفر وآلاته مما يتعلق به. قاله السندي في "حاشية المسند". وقال ابن الأثير: مركوبهما وإداوتهما وما كان معهما في السفر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله ﷺ وهو يلبي

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. أبو الضحى: هو مسلم بن صبيح. وأخرجه مسلم (١١٩٠) (٤١) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٧٨١)، و "صحيح ابن حبان" (١٣٧٧). قولها: "وبيص" أي: لمعان، و"المفارق" جمع مفرق بفتح الميم وكسر الراء وفتحها، والمراد بها المواضع التي يفرق منها بعض الشعر عن بعض.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس أو زعفران؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث نهى أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس أو زعفران؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمر.

ما معنى حديث نهى أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس أو زعفران باختصار؟

إسناده صحيح.وأخرجه البخاري (٥٨٤٧)، ومسلم (١١٧٧) (٣) من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٥٠٧٦)، و"صحيح ابن حبان" (٣٩٥٦).

هل يوجد شرح لـ حديث نهى أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس أو زعفران؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «نهى أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس أو زعفران»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «نهى أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس أو زعفران»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه...