حديث نبويالحديث 7 من 10

حديث رأى جرذا أخرج من جحر دينارا ثم دخل فأخرج آخر

الراويالمقداد بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللقطة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن المقداد بن عمرو، أنه خرج ذات يوم إلى البقيع، وهو المقبرة لحاجته، وكان الناس لا يذهب أحدهم في حاجته إلا في اليومين والثلاثة، فإنما يبعر كما تبعر الإبل، ثم دخل خربة، فبينما هو جالس لحاجته، إذ رأى جرذا أخرج من جحر دينارا، ثم دخل فأخرج آخر، حتى أخرج سبعة عشر دينارا، ثم أخرج طرف خرقة حمراء، قال المقداد: فسللت الخرقة فوجدت فيها دينارا، فتمت ثمانية عشر دينارا، فخرجت بها حتى أتيت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرته خبرها، فقلت خذ صدقتها، يا رسول الله قال: «ارجع بها، لا صدقة فيها، بارك الله لك فيها» ثم قال: «لعلك أتبعت يدك في الجحر؟» قلت: لا والذي أكرمك بالحق، قال: فلم يفن آخرها حتى مات

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف موسى بن يعقوب الزمعي، ولجهالة قريبة بنت عبد الله. وأخرجه أبو داود (٣٠٨٧) من طريق موسى بن يعقوب، بهذا الإسناد. قوله: "جرذا" قال في "القاموس" جرذ كصرد: ضرب من الفأر، والجمع: جزذان، بضم الجيم، وبعضهم يكسرها.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «رأى جرذا أخرج من جحر دينارا ثم دخل فأخرج آخر»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «رأى جرذا أخرج من جحر دينارا ثم دخل فأخرج آخر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ارجع بها، لا صدقة فيها، بارك الله لك فيها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«رأى جرذا أخرج من جحر دينارا ثم دخل فأخرج آخر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللقطة من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أبو هريرة في الركاز الخمسالحديث السابقحديث عرفها سنة فإن اعترفت فأدها فإن لم تعترف فاعرف عفاصها ووعاءها ثم كلها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أبو هريرة في الركاز الخمس

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، محمد بن ميمون المكي -وإن كان ضعيفا-، وهشام بن عمار -وإن كبر وصار يتلقن- متابعان. سعيد: هو ابن المسيب. وأخرجه البخاري (١٤٩٩)، ومسلم (١٧١٠)، وأبو داود (٣٠٨٥)، والترمذي ٦٤٧١) و (١٤٣١)، والنسائي ٥/ ٤٥ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٥٤)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٠٥ - ٦٠٠٧). وأخرجه الترمذي (١٤٣١)، والنسائي ٥/ ٤٥ من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد وحده، عن أبي هريرة. قال صاحب "النهاية": الركاز عند أهل الحجاز: كنوز الجاهلية المدفونة في الأرض، وعند أهل العراق المعادن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عرفها سنة فإن اعترفت فأدها فإن لم تعترف فاعرف عفاصها ووعاءها ثم كلها

الراوي: زيد بن خالد الجهني

إسناده صحيح. أبو بكر الحنفي: هو عبد الكبير بن عبد المجيد البصري، وسالم: هو ابن أبي أمية.وأخرجه مسلم (١٧٢٢) (٧) و (٨)، وأبو داود (١٧٠٦)، والترمذي (١٣٧٣)، والنسائي في "الكبرى" (٥٧٧٩) من طريق الضحاك بن عثمان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٠٤٦)، و"صحيح ابن حبان" (٤٨٩٥). وانظر ما سلف برقم (٢٥٠٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابن عباس في الركاز الخمس

الراوي: ابن عباس قال

صحيح بما قبله، وهذا إسناد ضعيف لاضطراب رواية سماك -وهو ابن حرب- عن عكرمة. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وإسرائيل: هو ابن يونس السبيعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ٢٢٥ و١٠/ ١٧٨ و ١٢/ ٢٥٦، وأحمد (٢٨٦٩) و (٢٨٧٠) و (٣٢٧٦ م)، والطبراني في "الكبير" (١١٧٢٦) من طريق إسرائيل، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعرف وعاءها ووكاءها وعددها ثم عرفها سنة فإن جاء من يعرفها وإلا فهي كسبيل مالك

الراوي: سويد بن غفلة قال

إسناده صحيح، إلا أن سلمة بن كهيل وهم في ذكر التعريف ثلاث سنين كما سيأتي. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه البخاري (٢٤٢٦)، ومسلم (١٧٢٣)، وأبو داود (١٧٠١) و (١٧٠٢)، والترمذي (١٣٧٤)، والنسائي في "الكبرى" (٥٧٨٩ - ٥٧٩٤) من طرق عن سلمة بن كهيل، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١١٦٦ - ٢١١٧٥)، و"شرح مشكل الآثار" (٤٦٩٨) و (٤٦٩٩)، و"صحيح ابن حبان" (٤٨٩١) و (٤٨٩٢). قال شعبة في رواية البخاري (٢٤٢٦): فلقيته بعد بمكة، فقال: لا أدري ثلاثة أحوال أو حولا واحدا. وقال شعبة في رواية مسلم (١٧٢٣) (٩)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنكحا الغلام الجارية ولينفقا على أنفسهما منه وليتصدقا

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، حيان والد سليم- وإن كان مجهولا- متابع. وأخرجه البخاري (٣٤٧٢)، ومسلم (١٧٢١) من طريق همام بن منبه، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨١٩١)، و"صحيح ابن حبان" (٧٢١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من وجد لقطة فليشهد ذا عدل أو ذوي عدل ثم لا يغيره ولا يكتم

الراوي: عياض بن حمار قال

إسناده صحيح. عبد الوهاب الثقفي: هو ابن عبد المجيد، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو العلاء -واسمه يزيد- ومطرف: هما ابنا عبد الله بن الشخير. وأخرجه أبو داود (١٧٠٩)، والنسائي في "الكبرى" (٥٧٧٦) من طريق خالد الحذاء، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (٥٧٧) من طريق حماد بن سلمة، عن الجريري، عن أبي العلاء، عن مطرف، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (١٧٤٨١) وفيه بيان الاختلاف على حماد فيه، و"شرح مشكل الآثار" (٣١٣٦) و (٤٧١٤).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأى جرذا أخرج من جحر دينارا ثم دخل فأخرج آخر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللقطة من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث رأى جرذا أخرج من جحر دينارا ثم دخل فأخرج آخر؟

راوي الحديث هو المقداد بن عمرو.

ما معنى حديث رأى جرذا أخرج من جحر دينارا ثم دخل فأخرج آخر باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف موسى بن يعقوب الزمعي، ولجهالة قريبة بنت عبد الله. وأخرجه أبو داود (٣٠٨٧) من طريق موسى بن يعقوب، بهذا الإسناد. قوله: "جرذا" قال في "القاموس" جرذ كصرد: ضرب من الفأر، والجمع: جزذان، بضم الجيم، وبعضهم يكسرها.

هل يوجد شرح لـ حديث رأى جرذا أخرج من جحر دينارا ثم دخل فأخرج آخر؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «رأى جرذا أخرج من جحر دينارا ثم دخل فأخرج آخر»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «رأى جرذا أخرج من جحر دينارا ثم دخل فأخرج آخر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ارجع بها، لا صدقة فيها، بارك الله لك فيها»....