حديث نبويالحديث 57 من 107

حديث من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوب مذلة

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوب مذلة»

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، لكن تابعه أبو عوانة في الرواية الآتية عند المصنف. وعثمان بن أبي زرعة: هو عثمان بن المغيرة نفسه في السند التالي، وهو ثقة، ومهاجر: هو ابن عمرو النبال الشامي، روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه أبو داود (٤٠٢٩)، والنسائي في "الكبرى" (٩٤٨٧) من طريق شريك، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٥٦٦٤). قال السندي: قوله: "ثوب شهرة" أي: من لبس ثوبا يقصد به الاشتهار بين الناس سواء كان الثوب نفيسا يلبسه تفاخرا بالدنيا وزيتها، أو خسيسا يلبسه إظهارا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوب مذلة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوب مذلة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوب مذلة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه ناراالحديث السابقحديث كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا ما لم يخالطه إسراف أو مخيلة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه نارا

الراوي: عبد الله بن عمر قال

إسناده حسن. أبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه أبو داود (٤٠٢٩) عن محمد بن عيسى، و (٤٠٣٠) عن مسدد، كلاهما عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. ولم يرفعه. ورجح وقفه أبو حاتم الرازي كما في "العلل" ١/ ٤٩٠. ويشهد له حديث أبي ذر الآتي بعده. تنبيه: هذا الحديث من المطبوع، ليس هو في أصولنا الخطية، ولم يذكره الحافظ المزي (٧٤٦٤) بهذا الإسناد ولا استدركه عليه الحافظ ابن حجر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا ما لم يخالطه إسراف أو مخيلة

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. همام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه النسائي ٥/ ٧٩ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٦٩٥). والمخيلة، بوزن عظيمة: وهي بمعنى الخيلاء، وهو التكبر. وقيل: بوزن مفعلة من اختال: إذا تكبر، أي: بلا عجب ولا كبر، قال تعالى: {والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما} [الفرقان: ٦٧]. قال المناوي: وهذا الخبر جامع لفضائل تدبير المرء نفسه، والإسراف يضر بالجسد والمعيشة، والخيلاء تضر بالنفس حيث تكسبها العجب، وبالدنيا حيث تكسب المقت من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لبس ثوب شهرة أعرض الله عنه حتى يضعه متى وضعه

الراوي: أبي ذر

إسناده ضعيف لجهالة عثمان بن جهم، ووكيع بن محرز ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو زرعة وأبو حاتم: لا بأس به، وقال البخاري: عنده عجائب. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٣٢٨، وابن حبان في "الثقات" ٩/ ٢٣٠، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٢٣٠) من طريق وكيع بن محرز، بهذا الإسناد. وأخرج البيهقي في "سننه" ٣/ ٢٧٣ عن كنانة بن نعيم التابعي الثقة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الشهرتين: أن يلبس الثياب الحسنة التي ينظر إليه فيها، أو الدنية أو الرثة التي ينظر إليه فيها. وهو مرسل صحيح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيت رسول الله ﷺ بملحفة صفراء فرأيت أثر الورس على عكنه

الراوي: قيس بن سعد قال

إسناده ضعيف. وقد سلف برقم (٤٦٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما إهاب دبغ فقد طهر

الراوي: ابن عباس قال

إسناده صحيح. أبو بكر: هو ابن أبي شيبة.وأخرجه مسلم (٣٦٦)، وأبو داود (٤١٢٣)، والترمذي (١٨٢٥)، والنسائي ٧/ ١٧٣ من طريق عبد الرحمن بن وعلة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨٩٥)، و"صحيح ابن حبان" (١٢٨٧). الإهاب: الجلد قبل أن يدبغ.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث التفت إلي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه فعرفت ما كره

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. وأخرجه أبو داود (٤٠٦٦) عن مسدد، عن عيسى بن يونس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٨٥٢). وانظر: "صحيح مسلم" (٢٠٧٧)، و"المجتبى" للنسائي ٨/ ٢٠٣. ثنية أذاخر: موضع بين مكة والمدينة، وهو قريب من مكة، قال ابن إسحاق -فيما نقله ياقوت-: لما وصل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكة عام الفتح دخل من أذاخر حتى نزل بأعلى مكة، وضربت هناك قبته. والريطة: كل ثوب رقيق لين من كتان.مضرجة: مصبوغة. يسجرون: يحمون.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوب مذلة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوب مذلة؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوب مذلة باختصار؟

حديث حسن، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، لكن تابعه أبو عوانة في الرواية الآتية عند المصنف. وعثمان بن أبي زرعة: هو عثمان بن المغيرة نفسه في السند التالي، وهو ثقة، ومهاجر: هو ابن عمرو النبال الشامي، روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه أبو داود (٤٠٢٩)، والنسائي في "الكبرى" (٩٤٨٧) من طريق شريك، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٥٦٦٤). قال السندي: قوله: "ثوب شهرة" أي: من لبس ثوبا يقصد به الاشتهار بين الناس سواء كان الثوب نفيسا يلبسه تفاخرا بالدنيا وزيتها، أو خسيسا يلبسه إظهارا…

هل يوجد شرح لـ حديث من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوب مذلة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوب مذلة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوب مذلة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من لبس ثوب شهرة ألبس...