حديث نبويالحديث 60 من 107

حديث أيما إهاب دبغ فقد طهر

الراويابن عباس قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أيما إهاب دبغ فقد طهر»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو بكر: هو ابن أبي شيبة.وأخرجه مسلم (٣٦٦)، وأبو داود (٤١٢٣)، والترمذي (١٨٢٥)، والنسائي ٧/ ١٧٣ من طريق عبد الرحمن بن وعلة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨٩٥)، و"صحيح ابن حبان" (١٢٨٧). الإهاب: الجلد قبل أن يدبغ.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أيما إهاب دبغ فقد طهر»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أيما إهاب دبغ فقد طهر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أيما إهاب دبغ فقد طهر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أيما إهاب دبغ فقد طهر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث هلا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا بهالحديث السابقحديث من لبس ثوب شهرة أعرض الله عنه حتى يضعه متى وضعه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث هلا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به

الراوي: ميمونة

إسناده صحيح. عبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود الهذلي. وأخرجه مسلم (٣٦٣) (١٠٠)، وأبو داود (٤١٢٠)، والنسائي ٧/ ١٧١ - ١٧٢ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٧٩٥)، و"صحيح ابن حبان" (١٢٨٥). وروي عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ليس فيه ميمونة. انظر "مسند أحمد" (٢٣٦٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لبس ثوب شهرة أعرض الله عنه حتى يضعه متى وضعه

الراوي: أبي ذر

إسناده ضعيف لجهالة عثمان بن جهم، ووكيع بن محرز ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو زرعة وأبو حاتم: لا بأس به، وقال البخاري: عنده عجائب. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٣٢٨، وابن حبان في "الثقات" ٩/ ٢٣٠، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٢٣٠) من طريق وكيع بن محرز، بهذا الإسناد. وأخرج البيهقي في "سننه" ٣/ ٢٧٣ عن كنانة بن نعيم التابعي الثقة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الشهرتين: أن يلبس الثياب الحسنة التي ينظر إليه فيها، أو الدنية أو الرثة التي ينظر إليه فيها. وهو مرسل صحيح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ضر أهل هذه لو انتفعوا بإهابها

الراوي: سلمان قال

صحيح بما قبله، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سليم- وشهر بن حوشب. ويشهد له أيضا حديث أبي مسعود الأنصاري عند الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٧٦)، وفي سنده ضعف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه نارا

الراوي: عبد الله بن عمر قال

إسناده حسن. أبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه أبو داود (٤٠٢٩) عن محمد بن عيسى، و (٤٠٣٠) عن مسدد، كلاهما عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. ولم يرفعه. ورجح وقفه أبو حاتم الرازي كما في "العلل" ١/ ٤٩٠. ويشهد له حديث أبي ذر الآتي بعده. تنبيه: هذا الحديث من المطبوع، ليس هو في أصولنا الخطية، ولم يذكره الحافظ المزي (٧٤٦٤) بهذا الإسناد ولا استدركه عليه الحافظ ابن حجر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر رسول الله ﷺ أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، محمد بن عبد الرحمن: هو ابن ثوبان العامري، وأمه لا تعرف لم يرو عنها غيره. يزيد بن قسيط: هو يزيد بن عبد الله بن قسيط. وأخرجه أبو داود (٤١٢٤)، والنسائي ٧/ ١٧٦ من طريق مالك بن أنس، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٤٤٧)، و"صحيح ابن حبان" (١٢٨٦). وأخرجه بنحوه النسائي ٧/ ١٧٤ من طرق عن الأسود بن يزيد النخعي، عن عائشة قالت: سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن جلود الميتة فقال: "دباغها طهورها". وهو صحيح من هذا الوجه. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٢١٤)، و "صحيح ابن حبان" (١٢٩٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوب مذلة

الراوي: ابن عمر قال

حديث حسن، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، لكن تابعه أبو عوانة في الرواية الآتية عند المصنف. وعثمان بن أبي زرعة: هو عثمان بن المغيرة نفسه في السند التالي، وهو ثقة، ومهاجر: هو ابن عمرو النبال الشامي، روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه أبو داود (٤٠٢٩)، والنسائي في "الكبرى" (٩٤٨٧) من طريق شريك، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٥٦٦٤). قال السندي: قوله: "ثوب شهرة" أي: من لبس ثوبا يقصد به الاشتهار بين الناس سواء كان الثوب نفيسا يلبسه تفاخرا بالدنيا وزيتها، أو خسيسا يلبسه إظهارا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أيما إهاب دبغ فقد طهر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أيما إهاب دبغ فقد طهر؟

راوي الحديث هو ابن عباس قال.

ما معنى حديث أيما إهاب دبغ فقد طهر باختصار؟

إسناده صحيح. أبو بكر: هو ابن أبي شيبة.وأخرجه مسلم (٣٦٦)، وأبو داود (٤١٢٣)، والترمذي (١٨٢٥)، والنسائي ٧/ ١٧٣ من طريق عبد الرحمن بن وعلة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨٩٥)، و"صحيح ابن حبان" (١٢٨٧). الإهاب: الجلد قبل أن يدبغ.

هل يوجد شرح لـ حديث أيما إهاب دبغ فقد طهر؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أيما إهاب دبغ فقد طهر»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أيما إهاب دبغ فقد طهر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أيما إهاب دبغ فقد طهر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها. دلالة الح...