حديث نبويالحديث 49 من 107

حديث رأى على زينب بنت رسول الله ﷺ قميص حرير سيراء

الراويأنس قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس قال: «رأيت على زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قميص حرير سيراء»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، إلا أن قوله فيه: "على زينب" خطأ، والمحفوظ: أم كلثوم. وأخرجه النسائي ٨/ ١٩٧ عن الحسين بن حريث، عن عيسى بن يونس، به. وأخرجه البخاري (٥٨٤٢) من طريق شعيب بن أبي حمزة، وأبو داود (٤٠٥٨)، والنسائي ٨/ ١٩٧ من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، كلاهما عن الزهري، عن أنس: أنه رأى على أم كلثوم بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . سيراء: نوع من البرود فيه خطوط يخالطه حرير.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «رأى على زينب بنت رسول الله ﷺ قميص حرير سيراء»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «رأى على زينب بنت رسول الله ﷺ قميص حرير سيراء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «رأيت على زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قميص حرير سيراء». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ما رأيت أجمل من رسول الله ﷺ مترجلا في حلة حمراءالحديث السابقحديث إن الذهب والحرير محرم على ذكور أمتي حل لإناثهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيت أجمل من رسول الله ﷺ مترجلا في حلة حمراء

الراوي: البراء قال

حديث صحيح، شريك بن عبد الله -وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي. وأخرجه البخاري (٣٥٥١) و (٥٨٤٨)، و (٥٩٠١)، ومسلم (٢٣٣٧)، وأبو داود (٤٠٧٢) و (٤١٨٣)، والترمذي (١٨٢١) و (٣٠٢٠) و (٣٩٦٣)، والنسائي ٣٣/ ١٨ و ١٨٣ و ٢٠٣ من طرق عن أبي إسحاق، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨٤٧٣)، و"صحيح ابن حبان" (٦٢٨٤). قوله: "مترجلا" الترجل: تسريح الشعر وتنظيفه بالأمشاط. قاله السندي. وأما الحلة الحمراء، فذهب بعض أهل العلم إلى أنها برود يمانية منسوجة بخطوط حمراء وسوداء، وليست حمراء صرفا.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الذهب والحرير محرم على ذكور أمتي حل لإناثهم

الراوي: عبد الله بن عمرو قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الإفريقي: وهو عبد الرحمن بن زياد بن أنعم. وأخرجه ابن وهب في "الجامع" ص ١٠٢، والطيالسي في "مسنده" (٢٢٥٣)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٢٥١، و"شرح مشكل الآثار" (٤٨١٩) من طريق عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، به. وانظر حديث علي السالف برقم (٣٥٩٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقبل حسن وحسين عليهما السلام عليهما قميصان أحمران يعثران ويقومان

الراوي: عبد الله بن بريدة

حديث صحيح، أبو عامر عبد الله بن عامر قال الحافظ ابن حجر في "التقريب": مقبول. أي: عند المتابعة، وقد توبع، ومن فوقه ثقات. وأخرجه أبو داود (١١٠٩)، والترمذي (٤١٠٨)، والنسائي ٣/ ١٠٨ و ١٩٢ من طرق عن حسين بن واقد، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩٩٥)، و "صحيح ابن حبان" (٦٠٣٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أصنع بالحلة ألبسها قال لا ولكن اجعلها خمرا بين الفواطم

الراوي: علي

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد: وهو الهاشمي مولاهم وقد توبع. أبو فاختة: هو سعيد بن علاقة. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٨/ ٣٤٦ - ٣٤٧، وهو في "مسند أحمد" (١١٥٤) بنحوه من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن هبيرة بن يريم، عن علي. وأخرجه بنحوه البخاري (٢٦١٤)، ومسلم (٢٠٧١) (١٩)، والنسائي في "الكبرى" (٩٤٩٤) من طريق زيد بن وهب، ومسلم (٢٠٧١) (١٧ - ١٨)، والنسائي (٩٤٩٣) من طريق أبي صالح الحنفي، كلاهما عن علي. الخمر: جمع خمار، وهو غطاء الرأس. الفواطم: فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،وفاط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن المفدم

الراوي: ابن عمر قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد -وهو الهاشمي مولاهم-، والحسن بن سهيل: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، لم يرو عنه غير يزيد، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن معين: مشهور. وقال الحافظ في "التقريب": مقبول، أي: حيث يتابع وإلا فلين الحديث. والحديث في "مصنف ابن أبي شيبة" ٨/ ٣٧٠. وأخرجه أحمد ضمن حديث في "المسند" (٥٧٥١) من طريق يزيد بن عطاء، عن يزيد بن أبي زياد، به. ويشهد له ما بعده من حديثي الباب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخذ حريرا بشماله وذهبا بيمينه وقال إن هذين حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم

الراوي: علي بن أبي طالب يقول

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. وأخرجه أبو داود (٤٠٥٧)، والنسائي ٨/ ١٦٠ من طريق أبي أفلح الهمداني، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٥٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥٤٣٤). وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، انظر "نصب الراية" للزيلعي ٤/ ٢٢٢ - ٢٢٥

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأى على زينب بنت رسول الله ﷺ قميص حرير سيراء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث رأى على زينب بنت رسول الله ﷺ قميص حرير سيراء؟

راوي الحديث هو أنس قال.

ما معنى حديث رأى على زينب بنت رسول الله ﷺ قميص حرير سيراء باختصار؟

إسناده صحيح، إلا أن قوله فيه: "على زينب" خطأ، والمحفوظ: أم كلثوم. وأخرجه النسائي ٨/ ١٩٧ عن الحسين بن حريث، عن عيسى بن يونس، به. وأخرجه البخاري (٥٨٤٢) من طريق شعيب بن أبي حمزة، وأبو داود (٤٠٥٨)، والنسائي ٨/ ١٩٧ من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، كلاهما عن الزهري، عن أنس: أنه رأى على أم كلثوم بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . سيراء: نوع من البرود فيه خطوط يخالطه حرير.

هل يوجد شرح لـ حديث رأى على زينب بنت رسول الله ﷺ قميص حرير سيراء؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «رأى على زينب بنت رسول الله ﷺ قميص حرير سيراء»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «رأى على زينب بنت رسول الله ﷺ قميص حرير سيراء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «رأيت على زينب بنت رسول الل...