حديث نبويالحديث 52 من 107

حديث نهى رسول الله ﷺ عن المفدم

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المفدم» قال يزيد: قلت للحسن: ما المفدم قال: «المشبع بالعصفر»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد -وهو الهاشمي مولاهم-، والحسن بن سهيل: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، لم يرو عنه غير يزيد، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن معين: مشهور. وقال الحافظ في "التقريب": مقبول، أي: حيث يتابع وإلا فلين الحديث. والحديث في "مصنف ابن أبي شيبة" ٨/ ٣٧٠. وأخرجه أحمد ضمن حديث في "المسند" (٥٧٥١) من طريق يزيد بن عطاء، عن يزيد بن أبي زياد، به. ويشهد له ما بعده من حديثي الباب.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «نهى رسول الله ﷺ عن المفدم»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «نهى رسول الله ﷺ عن المفدم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المفدم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«نهى رسول الله ﷺ عن المفدم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث قول علي نهاني رسول الله ﷺ عن لبس المعصفرالحديث السابقحديث أقبل حسن وحسين عليهما السلام عليهما قميصان أحمران يعثران ويقومان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قول علي نهاني رسول الله ﷺ عن لبس المعصفر

الراوي: عبد الله بن حنين قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، أسامة بن زيد -وهو الليثي مولاهم- صدوق حسن الحديث، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه مسلم (٢٠٧٨)، وأبو داود (٤٠٤٤ - ٤٠٤٦)، والترمذي (٢٦٣) و (١٨٣٤)، والنسائي ٢/ ١٨٩ و ٨/ ١٦٧ من طريق إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، به. وهو في "مسند أحمد" (٧١٠). قال ابن مفلح في "الآداب الشرعية" ٣/ ٤٨٨: ويكره المعصفر في الأصح، وكذا المزعفر على الأظهر، وفيه وجه: تكره الصلاة فيه فقط، وهو ظاهر ما في "التلخيص"، والنص: أنه لا يكره، وقطع في "الشرح" بالكراهة. ومذهب أبي حنيفة والشافعي تحريم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقبل حسن وحسين عليهما السلام عليهما قميصان أحمران يعثران ويقومان

الراوي: عبد الله بن بريدة

حديث صحيح، أبو عامر عبد الله بن عامر قال الحافظ ابن حجر في "التقريب": مقبول. أي: عند المتابعة، وقد توبع، ومن فوقه ثقات. وأخرجه أبو داود (١١٠٩)، والترمذي (٤١٠٨)، والنسائي ٣/ ١٠٨ و ١٩٢ من طرق عن حسين بن واقد، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩٩٥)، و "صحيح ابن حبان" (٦٠٣٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث التفت إلي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه فعرفت ما كره

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. وأخرجه أبو داود (٤٠٦٦) عن مسدد، عن عيسى بن يونس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٨٥٢). وانظر: "صحيح مسلم" (٢٠٧٧)، و"المجتبى" للنسائي ٨/ ٢٠٣. ثنية أذاخر: موضع بين مكة والمدينة، وهو قريب من مكة، قال ابن إسحاق -فيما نقله ياقوت-: لما وصل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكة عام الفتح دخل من أذاخر حتى نزل بأعلى مكة، وضربت هناك قبته. والريطة: كل ثوب رقيق لين من كتان.مضرجة: مصبوغة. يسجرون: يحمون.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيت أجمل من رسول الله ﷺ مترجلا في حلة حمراء

الراوي: البراء قال

حديث صحيح، شريك بن عبد الله -وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي. وأخرجه البخاري (٣٥٥١) و (٥٨٤٨)، و (٥٩٠١)، ومسلم (٢٣٣٧)، وأبو داود (٤٠٧٢) و (٤١٨٣)، والترمذي (١٨٢١) و (٣٠٢٠) و (٣٩٦٣)، والنسائي ٣٣/ ١٨ و ١٨٣ و ٢٠٣ من طرق عن أبي إسحاق، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨٤٧٣)، و"صحيح ابن حبان" (٦٢٨٤). قوله: "مترجلا" الترجل: تسريح الشعر وتنظيفه بالأمشاط. قاله السندي. وأما الحلة الحمراء، فذهب بعض أهل العلم إلى أنها برود يمانية منسوجة بخطوط حمراء وسوداء، وليست حمراء صرفا.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيت رسول الله ﷺ بملحفة صفراء فرأيت أثر الورس على عكنه

الراوي: قيس بن سعد قال

إسناده ضعيف. وقد سلف برقم (٤٦٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى على زينب بنت رسول الله ﷺ قميص حرير سيراء

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح، إلا أن قوله فيه: "على زينب" خطأ، والمحفوظ: أم كلثوم. وأخرجه النسائي ٨/ ١٩٧ عن الحسين بن حريث، عن عيسى بن يونس، به. وأخرجه البخاري (٥٨٤٢) من طريق شعيب بن أبي حمزة، وأبو داود (٤٠٥٨)، والنسائي ٨/ ١٩٧ من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، كلاهما عن الزهري، عن أنس: أنه رأى على أم كلثوم بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . سيراء: نوع من البرود فيه خطوط يخالطه حرير.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ عن المفدم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ عن المفدم؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ عن المفدم باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد -وهو الهاشمي مولاهم-، والحسن بن سهيل: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، لم يرو عنه غير يزيد، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن معين: مشهور. وقال الحافظ في "التقريب": مقبول، أي: حيث يتابع وإلا فلين الحديث. والحديث في "مصنف ابن أبي شيبة" ٨/ ٣٧٠. وأخرجه أحمد ضمن حديث في "المسند" (٥٧٥١) من طريق يزيد بن عطاء، عن يزيد بن أبي زياد، به. ويشهد له ما بعده من حديثي الباب.

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ عن المفدم؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «نهى رسول الله ﷺ عن المفدم»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «نهى رسول الله ﷺ عن المفدم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المفدم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد...