حديث نبويالحديث 192 من 205

حديث كان يقول في مرضه الذي توفي فيه الصلاة وما ملكت أيمانكم

الراويأم سلمة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في مرضه الذي توفي فيه: «الصلاة، وما ملكت أيمانكم» فما زال يقولها، حتى ما يفيض بها لسانه

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن صالحا أبا الخليل -وهو ابن أبي مريم- لم يسمع من سفينة مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. همام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٦٠٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي أيضا (٧٠٦٠) و (٧٠٦١) من طريقين عن قتادة، عن سفينة، به، بإسقاط صالح أبي الخليل. وأخرجه أيضا (٧٠٦٢) من طريق شيبان -وهو ابن عبد الرحمن التميمي- عن قتادة، حاثنا عن سفنية، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٤٨٣)، و"شرح مشكل الآثار" (٣٢٠٣). ورواه سليمان التيمي عن قتاد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان يقول في مرضه الذي توفي فيه الصلاة وما ملكت أيمانكم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يقول في مرضه الذي توفي فيه الصلاة وما ملكت أيمانكم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «الصلاة، وما ملكت أيمانكم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان يقول في مرضه الذي توفي فيه الصلاة وما ملكت أيمانكم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كنت مسندته إلى صدري وقد انخنث في حجري فمات وما شعرت به فمتى أوصى ﷺالحديث السابقحديث كشف الستارة يوم الاثنين فنظرت إلى وجهه كأنه ورقة مصحف
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت مسندته إلى صدري وقد انخنث في حجري فمات وما شعرت به فمتى أوصى ﷺ

الراوي: الأسود

إسناده صحيح. ابن عون: هو عبد الله البصري، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه البخاري (٢٧٤١)، ومسلم (١٦٣٦)، والنسائي ١/ ٣٢ و ٦/ ٢٤٠ - ٢٤١ و٢٤١ من طرق عن ابن عون، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٣٩)، و "صحيح ابن حبان" (٦٦٠٣). قوله: "انخنث"، قال السندي في حاشيته على "المسند": بنونين بينهما حاء معجمة، وبعد الثانية ثاء مثلثة، أي: انكسر وانثنى لاسترخاء أعضائه عند الموت، ولا يخفى أن هذا لا يمنع الوصية قبل ذلك، ولا يقتضي أنه مات فجاة، بحيث لا يمكن منه الوصية ولا تتصو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كشف الستارة يوم الاثنين فنظرت إلى وجهه كأنه ورقة مصحف

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه البخاري (٦٨٠)، ومسلم (٤١٩)، والنسائي ٤/ ٧ من طرق عن الزهري، به. وأخرجه بنحوه البخاري (٦٨١)، ومسلم (٤١٩) (٥٠١) من طريق عبد العزيز ابن صهيب، عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (١٢٠٧٢)، و"صحيح ابن حبان" (٦٦٢٠) و (٦٨٧٥). والصلاة المذكورة هي صلاة الفجر كما في بعض الروايات. قوله: "كأنه ورقة مصحف"، قال النووي في "شرح مسلم": عبارة عن الجمال البارع، وحسن البشرة، وصفاء الوجه واستنارته. وفي المصحف ثلاث لغات: ضم الميم وكسرها وفتحها. و"السجف" بفتح السين وكسرها…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء أبو بكر فكشف عن وجهه وقبل بين عينيه

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن أبي بكر: وهو ابن عبيد الله بن أبي مليكة. ابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه بنحوه البخاري (١٢٤١)، والنسائي ٤/ ١١ من طريق الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة.وهو في "مسند أحمد" (٢٤٨٦٣)، و"صحيح ابن حبان" (٦٦٢٠). قوله: "أنت أكرم على الله أن يميتك مرتين"، ولفظ أحمد والبخاري وابن حبان: "والله لا يجمع الله عز وجل عيك موتتين ابدا" قال السندي: قاله ردا لمن زعم أنه يقوم بعد هذا الموت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول اللهم أعني على سكرات الموت

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لجهالة موسى بن سرجس. وقد وهم ابن ماجه هنا في قوله: "يزيد بن أبي حبيب" وصوابه: يزيد بن الهاد، كذا رواه أصحاب الليث عنه، وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١٠/ ٢٥٨ عن يزيد، غير منسوب. كذا قال الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف" (١٧٥٥٦). وأخرجه الترمذي (١٠٠٠)، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٦٤) و (١٠٨٦٦) من طريقين عن الليث بن سعد، عن ابن الهاد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٣٥٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما قبض نبي إلا دفن حيث يقبض

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حسين بن عبد الله: وهو ابن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب المدني. جرير: هو ابن حازم الأزدي. والقطعة الأولى منه في "سيرة ابن هشام" ٤/ ٣١٣ - ٣١٤ عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. ومن طريق ابن إسحاق أخرجها أحمد (٣٩) و (٢٣٥٧) و (٢٦٦١)، وأبو يعلى (٢٢)، والطبري في "تاريخه" ٣/ ٢١٣، والبيهقي ٣/ ٤٠٧ - ٤٠٨. وانظر تمام تخريجه في "المسند". ويشهد له حديث أنس السالف عند المصنف برقم (١٥٥٧)، وحديث عائشة السالف برقم (١٥٥٨)، وإسناد حديث أنس حسن، وقد ذكرنا هناك بقية شواهده. وأخرج قصة ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيت أحدا أشد عليه الوجع من رسول الله ﷺ

الراوي: مسروق

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل مصعب بن المقدام. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه البخاري (٥٦٤٦)، ومسلم (٢٥٧٠)، والترمذي (٢٥٦٠)، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٥٠) و (٧٤٤٢) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٣٩٨)، و"صحيح ابن حبان" (٢٩١٨).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يقول في مرضه الذي توفي فيه الصلاة وما ملكت أيمانكم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان يقول في مرضه الذي توفي فيه الصلاة وما ملكت أيمانكم؟

راوي الحديث هو أم سلمة.

ما معنى حديث كان يقول في مرضه الذي توفي فيه الصلاة وما ملكت أيمانكم باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن صالحا أبا الخليل -وهو ابن أبي مريم- لم يسمع من سفينة مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. همام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٦٠٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي أيضا (٧٠٦٠) و (٧٠٦١) من طريقين عن قتادة، عن سفينة، به، بإسقاط صالح أبي الخليل. وأخرجه أيضا (٧٠٦٢) من طريق شيبان -وهو ابن عبد الرحمن التميمي- عن قتادة، حاثنا عن سفنية، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٤٨٣)، و"شرح مشكل الآثار" (٣٢٠٣). ورواه سليمان التيمي عن قتاد…

هل يوجد شرح لـ حديث كان يقول في مرضه الذي توفي فيه الصلاة وما ملكت أيمانكم؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان يقول في مرضه الذي توفي فيه الصلاة وما ملكت أيمانكم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يقول في مرضه الذي توفي فيه الصلاة وما ملكت أيمانكم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «الصلاة،...