حديث نبويالحديث 194 من 205

حديث جاء أبو بكر فكشف عن وجهه وقبل بين عينيه

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر عند امرأته، ابنة خارجة بالعوالي، فجعلوا يقولون، لم يمت النبي صلى الله عليه وسلم، إنما هو بعض ما كان يأخذه عند الوحي، فجاء أبو بكر، فكشف عن وجهه وقبل بين عينيه وقال: «أنت أكرم على الله أن يميتك مرتين، قد والله مات رسول الله صلى الله عليه وسلم» وعمر في ناحية المسجد يقول: والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يموت حتى يقطع أيدي أناس من المنافقين كثير وأرجلهم، فقام أبو بكر، فصعد المنبر فقال: " من كان يعبد الله فإن الله حي لم يمت، ومن كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل، أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم، ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا، وسيجزي الله الشاكرين} [آل عمران: ١٤٤] قال عمر: فلكأني لم أقرأها إلا يومئذ

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن أبي بكر: وهو ابن عبيد الله بن أبي مليكة. ابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه بنحوه البخاري (١٢٤١)، والنسائي ٤/ ١١ من طريق الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة.وهو في "مسند أحمد" (٢٤٨٦٣)، و"صحيح ابن حبان" (٦٦٢٠). قوله: "أنت أكرم على الله أن يميتك مرتين"، ولفظ أحمد والبخاري وابن حبان: "والله لا يجمع الله عز وجل عيك موتتين ابدا" قال السندي: قاله ردا لمن زعم أنه يقوم بعد هذا الموت.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «جاء أبو بكر فكشف عن وجهه وقبل بين عينيه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «جاء أبو بكر فكشف عن وجهه وقبل بين عينيه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أنت أكرم على الله أن يميتك مرتين، قد والله مات رسول الله صلى الله عليه وسلم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ما قبض نبي إلا دفن حيث يقبضالحديث السابقحديث كنت مسندته إلى صدري وقد انخنث في حجري فمات وما شعرت به فمتى أوصى ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما قبض نبي إلا دفن حيث يقبض

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حسين بن عبد الله: وهو ابن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب المدني. جرير: هو ابن حازم الأزدي. والقطعة الأولى منه في "سيرة ابن هشام" ٤/ ٣١٣ - ٣١٤ عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. ومن طريق ابن إسحاق أخرجها أحمد (٣٩) و (٢٣٥٧) و (٢٦٦١)، وأبو يعلى (٢٢)، والطبري في "تاريخه" ٣/ ٢١٣، والبيهقي ٣/ ٤٠٧ - ٤٠٨. وانظر تمام تخريجه في "المسند". ويشهد له حديث أنس السالف عند المصنف برقم (١٥٥٧)، وحديث عائشة السالف برقم (١٥٥٨)، وإسناد حديث أنس حسن، وقد ذكرنا هناك بقية شواهده. وأخرج قصة ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت مسندته إلى صدري وقد انخنث في حجري فمات وما شعرت به فمتى أوصى ﷺ

الراوي: الأسود

إسناده صحيح. ابن عون: هو عبد الله البصري، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه البخاري (٢٧٤١)، ومسلم (١٦٣٦)، والنسائي ١/ ٣٢ و ٦/ ٢٤٠ - ٢٤١ و٢٤١ من طرق عن ابن عون، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٣٩)، و "صحيح ابن حبان" (٦٦٠٣). قوله: "انخنث"، قال السندي في حاشيته على "المسند": بنونين بينهما حاء معجمة، وبعد الثانية ثاء مثلثة، أي: انكسر وانثنى لاسترخاء أعضائه عند الموت، ولا يخفى أن هذا لا يمنع الوصية قبل ذلك، ولا يقتضي أنه مات فجاة، بحيث لا يمكن منه الوصية ولا تتصو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا كرب على أبيك بعد اليوم إنه قد حضر من أبيك ما ليس بتارك منه أحدا الموافاة يوم القيامة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده حسن، عبد الله بن الزبير -وهو الباهلي- حسن في المتابعات، وقد تابعه في هذا الحديث المبارك بن فضالة كما سيأتي. ثابت البناني: هو ابن أسلم. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٣٧٩)، وأبو يعلى (٣٤٤١) من طريق عبد الله ابن الزبير، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد (١٢٤٣٤)، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٧/ ٢١٢ من طريق المبارك بن فضالة، عن ثابت، به. وصرح المبارك بالتحديث عند أحمد (١٢٤٣٥). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقول في مرضه الذي توفي فيه الصلاة وما ملكت أيمانكم

الراوي: أم سلمة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن صالحا أبا الخليل -وهو ابن أبي مريم- لم يسمع من سفينة مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. همام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٦٠٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي أيضا (٧٠٦٠) و (٧٠٦١) من طريقين عن قتادة، عن سفينة، به، بإسقاط صالح أبي الخليل. وأخرجه أيضا (٧٠٦٢) من طريق شيبان -وهو ابن عبد الرحمن التميمي- عن قتادة، حاثنا عن سفنية، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٤٨٣)، و"شرح مشكل الآثار" (٣٢٠٣). ورواه سليمان التيمي عن قتاد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف سخت أنفسكم أن تحثوا التراب على رسول الله ﷺ

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وثابت: هو البناني. وأخرجه البخاري (٤٤٦٢) عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وعنده زيادة في أوله: لما ثقل النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل يتغشاه، فقالت فاطمة عليها السلام: واكرب أباه، فقال لها: "ليس على أبيك كرب بعد اليوم". وهو في "مسند أحمد" (١٣١١٧)، و"صحيح ابن حبان" (٦٦٢٢). وأخرج القطعة الأخيرة منه النسائي ٤/ ١٢ - ١٣ من طريق معمر، عن ثابت، به. وانظر "مسند أحمد" (١٣٠٣١)، و"صحيح ابن حبان" (٦٦٢١). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كشف الستارة يوم الاثنين فنظرت إلى وجهه كأنه ورقة مصحف

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه البخاري (٦٨٠)، ومسلم (٤١٩)، والنسائي ٤/ ٧ من طرق عن الزهري، به. وأخرجه بنحوه البخاري (٦٨١)، ومسلم (٤١٩) (٥٠١) من طريق عبد العزيز ابن صهيب، عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (١٢٠٧٢)، و"صحيح ابن حبان" (٦٦٢٠) و (٦٨٧٥). والصلاة المذكورة هي صلاة الفجر كما في بعض الروايات. قوله: "كأنه ورقة مصحف"، قال النووي في "شرح مسلم": عبارة عن الجمال البارع، وحسن البشرة، وصفاء الوجه واستنارته. وفي المصحف ثلاث لغات: ضم الميم وكسرها وفتحها. و"السجف" بفتح السين وكسرها…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جاء أبو بكر فكشف عن وجهه وقبل بين عينيه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث جاء أبو بكر فكشف عن وجهه وقبل بين عينيه؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث جاء أبو بكر فكشف عن وجهه وقبل بين عينيه باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن أبي بكر: وهو ابن عبيد الله بن أبي مليكة. ابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه بنحوه البخاري (١٢٤١)، والنسائي ٤/ ١١ من طريق الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة.وهو في "مسند أحمد" (٢٤٨٦٣)، و"صحيح ابن حبان" (٦٦٢٠). قوله: "أنت أكرم على الله أن يميتك مرتين"، ولفظ أحمد والبخاري وابن حبان: "والله لا يجمع الله عز وجل عيك موتتين ابدا" قال السندي: قاله ردا لمن زعم أنه يقوم بعد هذا الموت.

هل يوجد شرح لـ حديث جاء أبو بكر فكشف عن وجهه وقبل بين عينيه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «جاء أبو بكر فكشف عن وجهه وقبل بين عينيه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «جاء أبو بكر فكشف عن وجهه وقبل بين عينيه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أنت أكرم على الله أن يميتك مرتين، قد...