حديث نبويالحديث 108 من 205

حديث من صلى على جنازة فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان

الراويأبي بن كعب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى على جنازة فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان، والذي نفس محمد بيده القيراط أعظم من أحد هذا»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، حجاج بن أرطأة وإن كان مدلسا متابع. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ٣٢٠، وأحمد (٢١٢٠١)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٦٧) من طريق حجاج، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٥٨)، ومن طريقه الضياء في "المختارة" (١١٦٧) و (١١٧٠) من طريق أبي إسحاق الشيباني، عن عدي بن ثابت، به. وإسناده صحيح. تنبيه: زاد في هامش (س) بعد هذا الحديث: "قال ابن ماجه: يعني قيراطا آخر".

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «من صلى على جنازة فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من صلى على جنازة فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من صلى على جنازة فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان، والذي نفس محمد بيده القيراط أعظم من أحد هذا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «من صلى على جنازة فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم أو توضعالحديث السابقحديث من صلى على جنازة فله قيراط ومن شهد دفنها فله قيراطان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم أو توضع

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه البخاري (١٣٠٧)، ومسلم (٩٥٨) (٧٣) و (٧٤)، وأبو داود (٣١٧٢)، والترمذي (١٠٦٣)، والنسائي ٤/ ٤٤ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٣٠٨)، ومسلم (٩٥٨) (٧٤) و (٧٥)، والنسائي ٤/ ٤٤ من طرق عن نافع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٦٨٧)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٥١). قوله: "حتى تخلفكم" بضم أوله وتشديد اللام المكسورة، أي: تترككم وراءها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى على جنازة فله قيراط ومن شهد دفنها فله قيراطان

الراوي: ثوبان

إسناده صحيح. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه مسلم (٩٤٦) من طرق عن قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٣٧٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قوموا فإن للموت فزعا

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ٣٥٧، وأحمد (٧٨٦٠) و (٨٥٢٧) من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث جابر عند مسلم (٩٦٠)، وأبي داود (٣١٧٤)، والنسائي ٤/ ٤٥ - ٤٦. وأخرج أحمد (٧٥٩٣)، والطحاوي ١/ ٤٨٧ من طريق سعيد بن مرجانة، عن أبي هريرة، مرفوعا: "من صلى على جنازة فلم يمش معها فليقم حتى تغيب عنه، ومن مشى معها فلا يجلس حتى توضع" وفيه عنعنة محمد بن إسحاق. ويشهد لحديث سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري (١٣١٠)، وم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى على جنازة فله قيراط ومن انتظر حتى يفرغ منها فله قيراطان

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، ومعمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم. وأخرجه مسلم (٩٤٥) (٥٢)، والنسائي ٤/ ٧٦ من طريق معمر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٣٢٥)، ومسلم (٩٤٥) (٥٢)، والنسائي ٤/ ٧٦ - ٧٧ من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن هرمز، عن أبي هريرة. وأخرجه مسلم (٩٤٥) (٥٢) من طريق عقيل بن خالد، عن الزهري قال: حدثني رجال عن أبي هريرة. وأخرجه البخاري (٤٧) و (١٣٢٥)، ومسلم (٩٤٥) (٥٣) و (٥٤) (٥٦)، وأبو داود (٣١٦٨) و (٣١٦٩)، والترمذي (١٠٦١)، والنسائي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قام رسول الله ﷺ لجنازة فقمنا حتى جلس فجلسنا

الراوي: علي بن أبي طالب

صحيح بغير هذا السياق، وهذا إسناد رجاله ثقات، وظاهره أن فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - في القيام والقعود كان في جنازة بعينها، والمحفوظ في حديث مسعود بن الحكم عن علي أن ذلك كان في زمنين مختلفين إذ قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أول الأمر للجنازة ثم قعد بعد ذلك فكان لا يقوم، هكذا رواه غير واحد عن مسعود بن الحكم: منهم نافع بن جبير عند مسلم (٩٦٢) (٨٢) و (٨٣)، وأبي داود (٣١٧٥)، والترمذي (١٠٦٥)، والنسائي ٤/ ٧٧ - ٧٨، وأحمد (٦٢٣)، وابن حبان (٣٠٥٦)، ومنهم قيس بن مسعود بن الحكم عند عبد الرزاق (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى على النجاشي فكبر أربعا

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. سهل بن أبي سهل: هو سهل بن زنجلة، ومالك: هو ابن أنس الإمام. وأخرجه البزار (٨٣٣ - كشف الأستار)، وأبو يعلى في "معجم شيوخه" (٢١٦)، والطبراني في "الأوسط" (٥٥٥١) و (٩٢٥٤) من طرق عن نافع، به. قال أبو عمر ابن عبد البر في "التمهيد" ٦/ ٣٢٦ بعد أن أورده من رواية مكي ابن إبراهيم وحباب بن جبلة، عن مالك، بهذا الإسناد: ليس هذا الإسناد في "الموطأ"، ولا أحد حدث به عن مالك غيرهما، وقال أيضا: لا أعلم أحدا روى هذا الحديث عن مالك غير مكي بن إبراهيم وحباب بن جبلة، وإنما الصحيح فيه عن مالك ما في "الموطأ"…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من صلى على جنازة فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من صلى على جنازة فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان؟

راوي الحديث هو أبي بن كعب.

ما معنى حديث من صلى على جنازة فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان باختصار؟

حديث صحيح، حجاج بن أرطأة وإن كان مدلسا متابع. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ٣٢٠، وأحمد (٢١٢٠١)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٦٧) من طريق حجاج، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٥٨)، ومن طريقه الضياء في "المختارة" (١١٦٧) و (١١٧٠) من طريق أبي إسحاق الشيباني، عن عدي بن ثابت، به. وإسناده صحيح. تنبيه: زاد في هامش (س) بعد هذا الحديث: "قال ابن ماجه: يعني قيراطا آخر".

هل يوجد شرح لـ حديث من صلى على جنازة فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «من صلى على جنازة فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من صلى على جنازة فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «م...