حديث نبويالحديث 106 من 205

حديث من صلى على جنازة فله قيراط ومن انتظر حتى يفرغ منها فله قيراطان

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من صلى على جنازة فله قيراط، ومن انتظر حتى يفرغ منها فله قيراطان» قالوا: وما القيراطان؟ قال: «مثل الجبلين»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، ومعمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم. وأخرجه مسلم (٩٤٥) (٥٢)، والنسائي ٤/ ٧٦ من طريق معمر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٣٢٥)، ومسلم (٩٤٥) (٥٢)، والنسائي ٤/ ٧٦ - ٧٧ من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن هرمز، عن أبي هريرة. وأخرجه مسلم (٩٤٥) (٥٢) من طريق عقيل بن خالد، عن الزهري قال: حدثني رجال عن أبي هريرة. وأخرجه البخاري (٤٧) و (١٣٢٥)، ومسلم (٩٤٥) (٥٣) و (٥٤) (٥٦)، وأبو داود (٣١٦٨) و (٣١٦٩)، والترمذي (١٠٦١)، والنسائي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من صلى على جنازة فله قيراط ومن انتظر حتى يفرغ منها فله قيراطان»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من صلى على جنازة فله قيراط ومن انتظر حتى يفرغ منها فله قيراطان»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من صلى على جنازة فله قيراط، ومن انتظر حتى يفرغ منها فله قيراطان». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من صلى على جنازة فله قيراط ومن شهد دفنها فله قيراطانالحديث السابقحديث صلى على النجاشي فكبر أربعا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى على جنازة فله قيراط ومن شهد دفنها فله قيراطان

الراوي: ثوبان

إسناده صحيح. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه مسلم (٩٤٦) من طرق عن قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٣٧٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى على النجاشي فكبر أربعا

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. سهل بن أبي سهل: هو سهل بن زنجلة، ومالك: هو ابن أنس الإمام. وأخرجه البزار (٨٣٣ - كشف الأستار)، وأبو يعلى في "معجم شيوخه" (٢١٦)، والطبراني في "الأوسط" (٥٥٥١) و (٩٢٥٤) من طرق عن نافع، به. قال أبو عمر ابن عبد البر في "التمهيد" ٦/ ٣٢٦ بعد أن أورده من رواية مكي ابن إبراهيم وحباب بن جبلة، عن مالك، بهذا الإسناد: ليس هذا الإسناد في "الموطأ"، ولا أحد حدث به عن مالك غيرهما، وقال أيضا: لا أعلم أحدا روى هذا الحديث عن مالك غير مكي بن إبراهيم وحباب بن جبلة، وإنما الصحيح فيه عن مالك ما في "الموطأ"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى على جنازة فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان

الراوي: أبي بن كعب

حديث صحيح، حجاج بن أرطأة وإن كان مدلسا متابع. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ٣٢٠، وأحمد (٢١٢٠١)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٦٧) من طريق حجاج، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٥٨)، ومن طريقه الضياء في "المختارة" (١١٦٧) و (١١٧٠) من طريق أبي إسحاق الشيباني، عن عدي بن ثابت، به. وإسناده صحيح. تنبيه: زاد في هامش (س) بعد هذا الحديث: "قال ابن ماجه: يعني قيراطا آخر".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلوا على أخ لكم مات بغير أرضكم

الراوي: حذيفة بن أسيد

إسناده صحيح. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو الطفيل: هو عامر ابن واثلة. وأخرجه الطيالسي (١٠٦٨)، وأحمد (١٦١٤٥ - ١٦١٤٧)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٨/ ٤٣٢، والطبراني (٣٠٤٦ - ٣٠٤٨)، والخطيب في "تاريخه" ١٤/ ٤٤٥ من طرق عن قتادة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم أو توضع

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه البخاري (١٣٠٧)، ومسلم (٩٥٨) (٧٣) و (٧٤)، وأبو داود (٣١٧٢)، والترمذي (١٠٦٣)، والنسائي ٤/ ٤٤ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٣٠٨)، ومسلم (٩٥٨) (٧٤) و (٧٥)، والنسائي ٤/ ٤٤ من طرق عن نافع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٦٨٧)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٥١). قوله: "حتى تخلفكم" بضم أوله وتشديد اللام المكسورة، أي: تترككم وراءها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أخاكم النجاشي قد مات فقوموا فصلوا عليه فصفنا خلفه صفين

الراوي: مجمع بن جارية الأنصاري

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حمران بن أعين. سفيان: هو الثوري، وأبو الطفيل: هو عامر بن واثلة الصحابي. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٣/ ٣٦٢، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٢٥)، والطبراني ١٩/ (١٠٨٥)، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٨٤٣.وأخرجه أحمد (٢٣١٩٥) عن معاوية بن هشام، به. ومن طريق أحمد أخرجه الطبراني ١٩/ (١٠٨٥)، والمزي في "تهذيب الكمال" ٧/ ٣٠٨. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/ ٤٣٢، والخطيب في "تاريخه" ٥/ ٢٣٤ - ٢٣٥، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٨٤٣ من طريقين عن الثوري، به. ويشه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من صلى على جنازة فله قيراط ومن انتظر حتى يفرغ منها فله قيراطان؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من صلى على جنازة فله قيراط ومن انتظر حتى يفرغ منها فله قيراطان؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من صلى على جنازة فله قيراط ومن انتظر حتى يفرغ منها فله قيراطان باختصار؟

إسناده صحيح. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، ومعمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم. وأخرجه مسلم (٩٤٥) (٥٢)، والنسائي ٤/ ٧٦ من طريق معمر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٣٢٥)، ومسلم (٩٤٥) (٥٢)، والنسائي ٤/ ٧٦ - ٧٧ من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن هرمز، عن أبي هريرة. وأخرجه مسلم (٩٤٥) (٥٢) من طريق عقيل بن خالد، عن الزهري قال: حدثني رجال عن أبي هريرة. وأخرجه البخاري (٤٧) و (١٣٢٥)، ومسلم (٩٤٥) (٥٣) و (٥٤) (٥٦)، وأبو داود (٣١٦٨) و (٣١٦٩)، والترمذي (١٠٦١)، والنسائي…

هل يوجد شرح لـ حديث من صلى على جنازة فله قيراط ومن انتظر حتى يفرغ منها فله قيراطان؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من صلى على جنازة فله قيراط ومن انتظر حتى يفرغ منها فله قيراطان»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من صلى على جنازة فله قيراط ومن انتظر حتى يفرغ منها فله قيراطان»، ويظهر ذلك في ألفاظ...