حديث نبويالحديث 53 من 205

حديث لا تؤخروا الجنازة إذا حضرت

الراويمحمد بن عمر بن علي بن أبي طالب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، حدثه عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تؤخروا الجنازة إذا حضرت»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة سعيد بن عبد الله الجهني. وأخرجه الترمذي (١٧٠) و (١٠٩٨) من طريق ابن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٢٨).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لا تؤخروا الجنازة إذا حضرت»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تؤخروا الجنازة إذا حضرت»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تؤخروا الجنازة إذا حضرت». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لا تؤخروا الجنازة إذا حضرت».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أوصى حين حضره الموت فقال لا تتبعوني بمجمرالحديث السابقحديث خرج في جنازة فرأى قوما قد طرحوا أرديتهم يمشون في قمص
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أوصى حين حضره الموت فقال لا تتبعوني بمجمر

الراوي: أبي حريز

إسناده حسن من أجل أبي حريز: وهو عبد الله بن الحسين الأزدي قاضي سجستان. وأخرجه أحمد (١٩٥٤٧)، وابن حبان (٣١٥٠)، والبيهقي ٣/ ٣٩٥ من طريق معتمر بن سليمان، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد (٩٥١٥)، وأبي داود (٣١٧١). والمجمر: اسم الآلة التي يوضع فيها النار للبخور.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج في جنازة فرأى قوما قد طرحوا أرديتهم يمشون في قمص

الراوي: عمران بن الحصين

موضوع، نفيع -وهو أبو داود الأعمى- كذاب متهم بالوضع، وعلي بن الحزور متروك. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٠١)، وفي "الأوسط" (٣٤٠٣) من طريق علي بن الحروز، بهذا الإسناد. ولم يذكر الطبراني في "الأوسط" أبا برزة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى عليه مائة من المسلمين غفر له

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن موسى العبسي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن التميمي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٦٩) و (٢٧٠) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث عائشة وأنس عند مسلم (٩٤٧)، وأحمد (١٣٨٠٤)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الجنازة متبوعة وليست بتابعة ليس منها من تقدمها

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده ضعيف لجهالة أبي ماجدة الحنفي، ولضعف الراوي عنه، وهو يحيى بن عبد الله التيمي. وأخرجه أبو داود (٣١٨٤)، والترمذي (١٠٣٢) من طريق يحيى التيمي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٥٨٥). وله شواهد لا يفرح بها ذكرها الزيلعي في "نصب الراية" ٢/ ٢٩٠ - ٢٩٣. قوله: "ليس معها من تقدمها" قال صاحب "تحفة الأحوذي" ٤/ ٩١: أي: لا يثبت له الأجر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من أربعين من مؤمن يشفعون لمؤمن إلا شفعهم الله

الراوي: كريب

إسناده جيد، حميد بن زياد الخراط صدوق من رجال مسلم، وشريك -وهو ابن عبد الله بن أبي نمر- وإن روى له الشيخان، فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح. وأخرجه مسلم (٩٤٨)، وأبو داود (٣١٧٠) من طريق أبى صخر حميد الخراط، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٠٩)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٨٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر وعثمان يمشون أمام الجنازة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وأخرجه الترمذي (١٠٣١) من طريق محمد بن بكر، بهذا الإسناد. وقال: سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هذا حديث أخطأ فيه محمد بن بكر، وإنما يروى هذا عن يونس، عن الزهري: أن النبي- صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة. قال الزهري: وأخبرني سالم أن أباه كان يمشي أمام الجنازة. قال محمد: وهذا أصح. قلنا: لكن محمد بن بكر متابع، فقد أخرجه الطحاوي ١/ ٤٨١ عن ربيع الجيزي وابن أبي داود، حدثنا أبو زرعة، أخبرنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، فذكره، ولم يقل: وعثمان.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تؤخروا الجنازة إذا حضرت؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا تؤخروا الجنازة إذا حضرت؟

راوي الحديث هو محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب.

ما معنى حديث لا تؤخروا الجنازة إذا حضرت باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة سعيد بن عبد الله الجهني. وأخرجه الترمذي (١٧٠) و (١٠٩٨) من طريق ابن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٢٨).

هل يوجد شرح لـ حديث لا تؤخروا الجنازة إذا حضرت؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لا تؤخروا الجنازة إذا حضرت»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تؤخروا الجنازة إذا حضرت»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تؤخروا الجنازة إذا حضرت». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود...