حديث نبويالحديث 37 من 130

حديث خير الخيل الأدهم الأقرح المحجل الأرثم طلق اليد اليمنى

الراويأبي قتادة الأنصاري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي قتادة الأنصاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «خير الخيل الأدهم، الأقرح، المحجل، الأرثم طلق اليد اليمنى، فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل يحيى بن أيوب -وهو الغافقي. وأخرجه الترمذي (١٧٩٢) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد.وأخرجه أيضا (١٧٩١) من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٥٦١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٦٧٦). قو له: "الأدهم" أي: الأسود. "الأقرح": ما كان في جبهته قرحة، وهي بياض يسير في وجه الفرس دون الغرة. "الأرثم": الذي في أنفه وشفنه العليا بياض. "طلق اليد اليمنى" أي: لا تحجيل فيها، والتحجيل: البياض. "الكميت" هو الذي لونه بين السواد والحمرة. "الشية" كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «خير الخيل الأدهم الأقرح المحجل الأرثم طلق اليد اليمنى»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «خير الخيل الأدهم الأقرح المحجل الأرثم طلق اليد اليمنى»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «خير الخيل الأدهم، الأقرح، المحجل، الأرثم طلق اليد اليمنى، فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«خير الخيل الأدهم الأقرح المحجل الأرثم طلق اليد اليمنى».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ يكره الشكال من الخيلالحديث السابقحديث الخيل في نواصيها الخير
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يكره الشكال من الخيل

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري. وأخرجه مسلم (١٨٧٥)، وأبو داود (٢٥٤٧)، والترمذي (١٧٩٣)، والنسائي ٦/ ٢١٩ من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٨٧٥)، والنسائي ٩/ ٢١٦ من طريق عبد الله بن يزيد النخعي، عن أبي زرعة، به. قال الإمام أحمد (٩٨٩٤): شعبة يخطئ في هذا القول: عبد الله بن يزيد، وإنما هو سلم بن عبد الرحمن النخعي. وهو في "مسند أحمد" (٧٤٠٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٦٧٧). جاء في رواية مسلم: والشكال: أن يكون الفرس في رجله اليمنى بياض وفي يده اليسرى، أو في يده اليمنى ورجله اليسرى. قلنا: وهذا ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الخيل في نواصيها الخير

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح. سهيل: هو ابن أبي صالح: ذكوان السمان. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٢٣٧١)، ومسلم (٩٨٧)، والترمذي (١٧٣٠)، والنسائي ٦/ ٢١٥ و ٢١٦ من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨٩٧٧)، و "صحيح ابن حبان" (٤٦٧١) و (٤٦٧٢). قوله: "استنت شرفا"، استن الفرس يستن استنانا، أي: عدا لمرحه ونشاطه شوطا أو شوطين لا راكب عليه. قاله في "النهاية" ٢/ ٤١٠.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ارتبط فرسا في سبيل الله ثم عالج علفه بيده كان له بكل حبة حسنة

الراوي: تميم الداري قال

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، أحمد بن يزيد بن روح مجهول الحال، ومحمد بن عقبة وأبوه وجده مجهولون. وأخرجه يعقوب في "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٤٠، والدولابي في "الكنى" ١/ ٣٠، والبيهقي في "الشعب" (٤٢٧٤) من طريق عيسى بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٦٩٥٥)، والطبراني (١٢٥٤)، والبيهقي (٤٢٧٣) من طريق روح بن زنباع عن تميم الداري مرفوعا: كما من امرئ مسلم ينقى لفرسه شعيرا ثم يعلقه عليه إلا كتب الله له بكل حبة حسنة"، واللفظ لأحمد. وسنده حسن. وقوله فيه: "ثم يعلقه" أي: يربطه على فمه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢٨٤٩)، ومسلم (١٨٧١)، والنسائي ٦/ ٢٢١ - ٢٢٢ من طريق نافع، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٤٦١٦)، و"صحيح ابن حبان" (٤٦٦٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قاتل في سبيل الله عز وجل من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة

الراوي: معاذ بن جبل

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، وقد تكلم بعض أهل العلم في سماع سليمان بن موسى من مالك بن يخامر، وقد توبع. ابن جريج: هو عبد الملك ابن عبد العزيز، وسليمان بن موسى هو الأشدق. وأخرجه الترمذي (١٧٥١)، والنسائي ٦/ ٢٥ - ٢٦ من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد مطولا. وأخرجه أبو داود (٢٥٤١) من طريق مكحول عن مالك بن يخامر، به مطولا. وهو في "صحيح ابن حبان" ٤٦١٨١) من هذه الطريق. وله طريق آخر في "مسند أحمد" (٢٢٠٥٠) عن مالك بن يخامر أيضا. قوله: "فواق ناقة" بضم الفاء وفتحها: قدر ما بين الحلبتين من الراحة، لأنها تح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة

الراوي: عروة البارقي قال

إسناده صحيح. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم الحنفي. وقد سلف تخريجه برقم (٢٣٠٥).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خير الخيل الأدهم الأقرح المحجل الأرثم طلق اليد اليمنى؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث خير الخيل الأدهم الأقرح المحجل الأرثم طلق اليد اليمنى؟

راوي الحديث هو أبي قتادة الأنصاري.

ما معنى حديث خير الخيل الأدهم الأقرح المحجل الأرثم طلق اليد اليمنى باختصار؟

إسناده حسن من أجل يحيى بن أيوب -وهو الغافقي. وأخرجه الترمذي (١٧٩٢) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد.وأخرجه أيضا (١٧٩١) من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٥٦١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٦٧٦). قو له: "الأدهم" أي: الأسود. "الأقرح": ما كان في جبهته قرحة، وهي بياض يسير في وجه الفرس دون الغرة. "الأرثم": الذي في أنفه وشفنه العليا بياض. "طلق اليد اليمنى" أي: لا تحجيل فيها، والتحجيل: البياض. "الكميت" هو الذي لونه بين السواد والحمرة. "الشية" كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره.

هل يوجد شرح لـ حديث خير الخيل الأدهم الأقرح المحجل الأرثم طلق اليد اليمنى؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «خير الخيل الأدهم الأقرح المحجل الأرثم طلق اليد اليمنى»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «خير الخيل الأدهم الأقرح المحجل الأرثم طلق اليد اليمنى»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «خير الخيل الأدهم، الأقرح،...