حديث نبويالحديث 12 من 130

حديث إن بالمدينة لقوما ما سرتم من مسير ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم

الراويأنس بن مالك قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك قال: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك فدنا من المدينة قال: «إن بالمدينة لقوما ما سرتم من مسير، ولا قطعتم واديا، إلا كانوا معكم فيه» . قالوا: يا رسول الله وهم بالمدينة؟ قال: «وهم بالمدينة حبسهم العذر»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وحميد: هو الطويل. وأخرجه البخاري (٢٨٣٨) من طريق زهير بن معاوية، و (٢٨٣٩) من طريق حماد بن زيد، و (٤٤٢٣) من طريق عبد الله بن المبارك، ثلاثتهم عن حميد، عن أنس. وقد صرح في رواية زهير بسماع حميد من أنس. وأخرجه البخاري تعليقا بإثر (٢٨٣٩)، ووصله أبو داود (٢٥٠٨) من طريق حماد بن سلمة، عن حميد، عن موسى بن أنس، عن أبيه، به. قال البخاري بإثره: الأول عندي أصح. وخالفه الإسماعيلي في ذلك، فقال: حماد -يعني ابن سلمة- عالم بحديث حميد مقدم فيه على غيره. قال الحافظ في "…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إن بالمدينة لقوما ما سرتم من مسير ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن بالمدينة لقوما ما سرتم من مسير ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن بالمدينة لقوما ما سرتم من مسير، ولا قطعتم واديا، إلا كانوا معكم فيه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إن بالمدينة لقوما ما سرتم من مسير ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إن بالمدينة رجالا ما قطعتم واديا ولا سلكتم طريقا إلا شركوكم في الأجر حبسهم العذرالحديث السابقحديث من لقي الله وليس له أثر في سبيل الله لقي الله وفيه ثلمة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بالمدينة رجالا ما قطعتم واديا ولا سلكتم طريقا إلا شركوكم في الأجر حبسهم العذر

الراوي: جابر قال

حديث صحيح، أبو سفيان -وهو طلحة بن نافع- قد توبع. وباقي رجاله ثقات. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه مسلم (١٩١١) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٤٦٧٥)، وعبد بن حميد (١٠٥٧) من طريق ابن لهيعة عن أبي الزبير، عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (١٤٢٠٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٧١٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لقي الله وليس له أثر في سبيل الله لقي الله وفيه ثلمة

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده ضعيف لضعف أبي رافع إسماعيل بن رافع. أبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه الترمذي (١٧٦١) عن علي بن حجر، عن الولبد بن مسلم، بهذا الإسناد. قلنا: والصواب في رواية هذا الحديث ما أخرجه مسلم (١٩١٠)، وأبو داود (٢٥٠٢)، والنسائي ٨/ ٦ من طريق عمر بن محمد بن المنكدر، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ: "من مات ولم يغز، ولم يحدث به نفسه، مات على شعبة من نفاق". قوله: "وليس له أثر" أي: عمل، بأن غزا أو جهز غازيا أو خلفه بخير. "ثلمة" أي: نقصان. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من رابط ليلة في سبيل الله سبحانه كانت كألف ليلة صيامها وقيامها

الراوي: عبد الله بن الزبير

إسناده ضعيف، علته مصعب بن ثابت -وهو ابن عبد الله بن الزبير- فهو ضعيف، ثم روايته عن جده عبد الله بن الزبير مرسلة. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "النكت الظراف" ٧/ ٢٦٠، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (١٥٠)، والبزار في "مسنده" (٣٥٠)، والطبراني (١٤٥)، والحاكم ٢/ ٨١، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/ ٢١٤ - ٢١٥، و"معرفة الصحابة" (٢٨٣)، والبيهقي في "الشعب" (٤٢٣٤) من طرق عن كهمس بن الحسن، عن مصعب بن ثابت، عن عبد الله بن الزبير، عن عثمان. وأخرجه أحمد (٤٣٣) و (٤٦٣)، وابن أبي عاصم (١٥١) من طرق عن كهمس، عن مصع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لم يغز أو يجهز غازيا أو يخلف غازيا أصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة

الراوي: أبي أمامة

حديث صحيح، هشام بن عمار، قد توبع، وباقي رجاله ثقات. والوليد ابن مسلم صرح بالتحديث في جميع السند كما سيأتي فأمنا تدليسه المعروف بتدليس التسوية. وأخرجه الدارمي (٢٤١٨)، وأبو داود (٢٥٠٣)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٩٩)، والروياني (١٢٠١)، والطبراني في "الكبير" (٧٧٤٧)، وفي "مسند الشاميين" (٨٩١)، والبيهقي ٩/ ٤٨ من طرق عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وصرح الوليد بالسماع في رواية الروياني في كل الإسناد، وهو متابع أيضا. وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (٨٨٣) من طرق عن يحيى بن الحارث، به. وأخطأ محقق الكتاب،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من مات مرابطا في سبيل الله أجرى عليه أجر عمله الصالح الذي كان يعمل

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة معبد -وهو ابن عبد الله بن هشام والد زهرة- فقد تفرد بالرواية عنه ولده زهرة. وأخرجه أبو عوانة (٧٤٦٥) عن يونس بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (١٦٥٥ - كشف الأستار) من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث، عن زهرة بن معبد، عن أبي صالح مولى عثمان، عن عثمان وأبي هريرة. قلنا: وعبد الله بن صالح سيئ الحفظ. وقد سبق ذكرنا لهذا الإسناد تحت الحديث (٢٧٦٦) لكني لفظ متنه مختلف. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢٩٧)، وابن حبان في "المجروحين" ٢/ ٥٩، والطبراني في "الأوسط" (٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أرسل بنفقة في سبيل الله وأقام في بيته فله بكل درهم سبع مائة درهم

إسناده ضعيف لأجل الخليل بن عبد الله، قال الحافظ في ترجمته من "تهذيب التهذيب": قرأت بخط ابن عبد الهادي: الخليل بن عبد الله المذكور روى عن الحسن عن هؤلاء هذا الحديث، وهو حديث منكر، والخليل بن عبد الله لا يعرف. وكذا قال الذهبي في الخليل هذا. وقال المنذري في "الترغيب والترهيب": لا أعرفه بعدالة ولا جرح. وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٢٧٣٠) من طريق هارون بن عبد الله الحمال، بهذا الإسناد عن عمران بن حصين وحده.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن بالمدينة لقوما ما سرتم من مسير ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن بالمدينة لقوما ما سرتم من مسير ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك قال.

ما معنى حديث إن بالمدينة لقوما ما سرتم من مسير ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم باختصار؟

إسناده صحيح. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وحميد: هو الطويل. وأخرجه البخاري (٢٨٣٨) من طريق زهير بن معاوية، و (٢٨٣٩) من طريق حماد بن زيد، و (٤٤٢٣) من طريق عبد الله بن المبارك، ثلاثتهم عن حميد، عن أنس. وقد صرح في رواية زهير بسماع حميد من أنس. وأخرجه البخاري تعليقا بإثر (٢٨٣٩)، ووصله أبو داود (٢٥٠٨) من طريق حماد بن سلمة، عن حميد، عن موسى بن أنس، عن أبيه، به. قال البخاري بإثره: الأول عندي أصح. وخالفه الإسماعيلي في ذلك، فقال: حماد -يعني ابن سلمة- عالم بحديث حميد مقدم فيه على غيره. قال الحافظ في "…

هل يوجد شرح لـ حديث إن بالمدينة لقوما ما سرتم من مسير ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إن بالمدينة لقوما ما سرتم من مسير ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن بالمدينة لقوما ما سرتم من مسير ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم»، ويظهر ذلك في ألف...