حديث نبويالحديث 15 من 130

حديث من مات مرابطا في سبيل الله أجرى عليه أجر عمله الصالح الذي كان يعمل

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من مات مرابطا في سبيل الله أجرى عليه أجر عمله الصالح الذي كان يعمل، وأجرى عليه رزقه، وأمن من الفتان، وبعثه الله يوم القيامة آمنا من الفزع»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة معبد -وهو ابن عبد الله بن هشام والد زهرة- فقد تفرد بالرواية عنه ولده زهرة. وأخرجه أبو عوانة (٧٤٦٥) عن يونس بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (١٦٥٥ - كشف الأستار) من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث، عن زهرة بن معبد، عن أبي صالح مولى عثمان، عن عثمان وأبي هريرة. قلنا: وعبد الله بن صالح سيئ الحفظ. وقد سبق ذكرنا لهذا الإسناد تحت الحديث (٢٧٦٦) لكني لفظ متنه مختلف. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢٩٧)، وابن حبان في "المجروحين" ٢/ ٥٩، والطبراني في "الأوسط" (٩…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من مات مرابطا في سبيل الله أجرى عليه أجر عمله الصالح الذي كان يعمل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من مات مرابطا في سبيل الله أجرى عليه أجر عمله الصالح الذي كان يعمل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من مات مرابطا في سبيل الله أجرى عليه أجر عمله الصالح الذي كان يعمل، وأجرى عليه رزقه، وأمن من الفتان، وبعثه الله يوم القيامة آمنا من الفزع». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من مات مرابطا في سبيل الله أجرى عليه أجر عمله الصالح الذي كان يعمل» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لرباط يوم في سبيل الله أعظم أجرا من عبادة مائة سنة صيامها وقيامهاالحديث السابقحديث من رابط ليلة في سبيل الله سبحانه كانت كألف ليلة صيامها وقيامها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لرباط يوم في سبيل الله أعظم أجرا من عبادة مائة سنة صيامها وقيامها

الراوي: أبي بن كعب

إسناده ضعيف جدا، محمد بن يعلى السلمي ضعيف، وشيخه عمر بن صبح متروك متهم، ومكحول لم يلق أبيا. قال المنذري في "الترغيب والترهيب" ٢/ ٢٤٥: آثار الوضع ظاهرة عليه. وقال الحافظ ابن كثير في "تفسيره" ١/ ٤٤٧: غريب من هذا الوجه بل منكر، وعمر بن صبح متهم. عبد الرحمن بن عمرو: هو الأوزاعي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من رابط ليلة في سبيل الله سبحانه كانت كألف ليلة صيامها وقيامها

الراوي: عبد الله بن الزبير

إسناده ضعيف، علته مصعب بن ثابت -وهو ابن عبد الله بن الزبير- فهو ضعيف، ثم روايته عن جده عبد الله بن الزبير مرسلة. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "النكت الظراف" ٧/ ٢٦٠، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (١٥٠)، والبزار في "مسنده" (٣٥٠)، والطبراني (١٤٥)، والحاكم ٢/ ٨١، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/ ٢١٤ - ٢١٥، و"معرفة الصحابة" (٢٨٣)، والبيهقي في "الشعب" (٤٢٣٤) من طرق عن كهمس بن الحسن، عن مصعب بن ثابت، عن عبد الله بن الزبير، عن عثمان. وأخرجه أحمد (٤٣٣) و (٤٦٣)، وابن أبي عاصم (١٥١) من طرق عن كهمس، عن مصع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رحم الله حارس الحرس

الراوي: عقبة بن عامر الجهني قال

إسناده ضعيف، صالح بن محمد بن زائدة ضعيف، وعمر بن عبد العزيز روايته عن عقبة مرسلة. وروي موصولا كما سيأتي، ولا يصح. عبد العزيز بن محمد: هو الدراوردي. وأخرجه الدارمي (٢٤٠١)، وأبو يعلى (١٧٥٠)، والباغندي في "مسند عمر بن عبد العزيز" (٢) و (٣)، والعقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٣٩٥، والبيهقي ٩/ ١٤٩ - ١٥٠ من طرق عن الدراوردي، بهذا الإسناد. وقال الدارمي عقبه: وعمر بن عبد العزيز لم يلق عقبة. وأخرجه العقيلي ٤/ ٣٩٤ - ٣٩٥ من طريق يحيى بن راشد، عن صالح بن محمد، به. وأخرجه العقيلي ٤/ ٣٩٥ من طريق يعقوب بن محمد الزهري،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بالمدينة رجالا ما قطعتم واديا ولا سلكتم طريقا إلا شركوكم في الأجر حبسهم العذر

الراوي: جابر قال

حديث صحيح، أبو سفيان -وهو طلحة بن نافع- قد توبع. وباقي رجاله ثقات. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه مسلم (١٩١١) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٤٦٧٥)، وعبد بن حميد (١٠٥٧) من طريق ابن لهيعة عن أبي الزبير، عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (١٤٢٠٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٧١٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حرس ليلة في سبيل الله أفضل من صيام رجل وقيامه في أهله ألف سنة

الراوي: أنس بن مالك يقول

إسناده ضعيف جدا، سعيد بن خالد بن أبي الطويل متهم، وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" عن هذا الحديث: يشبه أن يكون موضوعا. وأخرجه أبو يعلى (٤٢٨٣)، والعقيلي ٢/ ١٠٢ - ١٠٣، وابن شاهين في "الترغيب" (٤٤٨) من طريق محمد بن شعيب، بهذا الإسناد. وعندهم بلفظ: "من حرس ليلة على ساحل البحر . " إلخ. قال الذهبي في ترجمة سعيد بن خالد من "الميزان": هذه عبارة عجيبة لو صحت، لكان مجموع ذلك ثلاث مئة ألف ألف ست وستين ألف ألف سنة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بالمدينة لقوما ما سرتم من مسير ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وحميد: هو الطويل. وأخرجه البخاري (٢٨٣٨) من طريق زهير بن معاوية، و (٢٨٣٩) من طريق حماد بن زيد، و (٤٤٢٣) من طريق عبد الله بن المبارك، ثلاثتهم عن حميد، عن أنس. وقد صرح في رواية زهير بسماع حميد من أنس. وأخرجه البخاري تعليقا بإثر (٢٨٣٩)، ووصله أبو داود (٢٥٠٨) من طريق حماد بن سلمة، عن حميد، عن موسى بن أنس، عن أبيه، به. قال البخاري بإثره: الأول عندي أصح. وخالفه الإسماعيلي في ذلك، فقال: حماد -يعني ابن سلمة- عالم بحديث حميد مقدم فيه على غيره. قال الحافظ في "…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من مات مرابطا في سبيل الله أجرى عليه أجر عمله الصالح الذي كان يعمل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من مات مرابطا في سبيل الله أجرى عليه أجر عمله الصالح الذي كان يعمل؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من مات مرابطا في سبيل الله أجرى عليه أجر عمله الصالح الذي كان يعمل باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة معبد -وهو ابن عبد الله بن هشام والد زهرة- فقد تفرد بالرواية عنه ولده زهرة. وأخرجه أبو عوانة (٧٤٦٥) عن يونس بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (١٦٥٥ - كشف الأستار) من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث، عن زهرة بن معبد، عن أبي صالح مولى عثمان، عن عثمان وأبي هريرة. قلنا: وعبد الله بن صالح سيئ الحفظ. وقد سبق ذكرنا لهذا الإسناد تحت الحديث (٢٧٦٦) لكني لفظ متنه مختلف. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢٩٧)، وابن حبان في "المجروحين" ٢/ ٥٩، والطبراني في "الأوسط" (٩…

هل يوجد شرح لـ حديث من مات مرابطا في سبيل الله أجرى عليه أجر عمله الصالح الذي كان يعمل؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من مات مرابطا في سبيل الله أجرى عليه أجر عمله الصالح الذي كان يعمل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من مات مرابطا في سبيل الله أجرى عليه أجر عمله الصالح الذي كان يعمل»، ويظهر ذلك في أ...