حديث نبويالحديث 77 من 81

حديث من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام

الراويأبي عثمان النهدي قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحدود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي عثمان النهدي قال: سمعت سعدا، وأبا بكرة، وكل واحد منهما يقول: سمعت أذناي ووعى قلبي محمدا صلى الله عليه وسلم يقول: «من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعاصم الأحول: هو ابن سليمان، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل، وسعد: هو ابن أبي وقاص، وأبو بكرة: هو نفيع بن الحارث. وأخرجه البخاري (٤٣٢٦)، ومسلم (٦٣)، وأبو داود (٥١١٣) من طريقين عن أبي عثمان النهدي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٤٥٤) و (١٥٠٤)، و "شرح مشكل الآثار" (٤٢٧١)، و "صحيح ابن حبان" (٤٢٧١).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحدود من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من ادعى إلى غير أبيه لم يرح رائحة الجنةالحديث السابقحديث من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من ادعى إلى غير أبيه لم يرح رائحة الجنة

الراوي: عبد الله بن عمرو قال

إسناده صحيح. محمد بن الصباح: هو الجرجرائي، وسفيان: هو ابن عيينة، وعبد الكريم: هو ابن مالك الجزري، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه الطالسي (٢٢٧٤)، وأحمد (٦٥٩٢) و (٦٨٤٣)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٢/ ٣٤٧ من طريق شعبة، عن الحكم بن عتيبة، عن مجاهد، بهذا الإسناد. وعندهم جميعا: "مسيرة سبعين عاما".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

الراوي: ابن عباس قال

حديث صحيح، ابن أبي الضيف -واسمه محمد، وإن كان مجهول الحال- متابع، وشيخه عبد الله بن عثمان بن خثيم صدوق احتج به مسلم وأصحاب السنن. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٧٢٧، وأحمد (٣٠٣٧)، وأبو يعلى (٢٥٤٠)، وابن حبان (٤١٧)، والطبراني (١٢٤٧٥) من طريق وهيب بن خالد، عن عبد الله بن عثمان، بهذا الإسناد. وأخرج نحوه أحمد (٢٩٢١)، والدارمي (٢٨٦٤)، والطبراني (٣٠١١)، وابن عدي في ترجمة شهر من "الكامل" ٤/ ١٣٥٧ من طريق شهر بن حوشب، عن ابن عباس. وشهر بن حوشب ضعيف يعتبر به. وللحديث شواهد ذكرناها في "المسند".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا ولا ننتفي من أبينا

الراوي: الأشعث بن قيس قال

إسناده حسن، مسلم بن هيصم: روى عنه جمع، وأخرج له مسلم، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يجرحه أحد، فمثله يكون حسن الحديث. وباقي رجاله ثقات. وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (١٦١)، والطيالسي (١٠٤٩)، وأحمد (٢١٨٣٩)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٨٩٧) و (٢٤٢٥)، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/ ٦٠، والطبراني (٦٤٥)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة " (٩٢٩)، والضياء في "المختارة" (١٤٨٨) و (١٤٨٩)، والمزي في ترجمة عقيل بن طلحة من "تهذيب الكمال" ٢٠/ ٢٣٨ - ٢٣٩ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. قوله: "ألستم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعثه إلى رجل تزوج امرأة أبيه أن يضرب عنقه ويصفي ماله

الراوي: معاوية بن قرة

محمد بن عبد الرحمن الجعفي صدوق له غرائب، وقد أخطأ في هذه الرواية في موضعين: الأول: في قوله: "عن أبيه: بعثني" وإنما هو: "عن أبيه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث أباه جد معاوية" كما في رواية سائر أصحاب يوسف عنه. والثاني: في قوله: "وأصفي ماله" وإنما هو: "وأخمس ماله" كما في رواية الجماعة عن يوسف أيضا. وباقي رجال الإسناد ثقات غير خالد بن أبي كريمة ففيه كلام يحطه عن رتبة الثقة. وقد اختلف في إسناده على يوسف بن منازل: فأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧١٨٦)، والطحاوي ٣/ ١٥٠، والبيهقي ٨/ ٢٠٨، والمزي في ت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من مات منهم بغير توبة حشره الله عز وجل يوم القيامة كما كان في الدنيا مخنثا عريانا

الراوي: صفوان بن أمية قال

موضوع، يحيى بن العلاء وشيخه بشر بن نمير متهمان بالوضع والكذب. وأخرجه الطبراني (١٧٣٤٢)، وابن عدي في ترجمة يحيى من "الكامل" ٧/ ٢٦٥٥، والمزي في ترجمة بشر من "تهذيب الكمال" ٤/ ١٥٨ - ١٥٩ من طريق عبد الرزاق. بهذا الإسناد. قوله: "ونعمة عين" قال في "النهاية": أي: قرة عين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعثه إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده فأمره أن يضرب عنقه

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده ضعيف لاضطرابه، كما هو مبين بتوسع في "المسند" (١٨٥٥٧). وأخرجه الترمذي (١٤١٣) من طريق حفص بن غياث، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٤٥٧)، والنسائي ٦/ ١٠٩ من طريقين عن عدي بن ثابت، به. وأخرجه أبو داود (٤٤٥٦) من طريق مطرف بن طريف، عن أبي الجهم سليمان بن جهم، عن البراء. وانظر ألفاظهم فإن بينها اضطرابا واختلافا. وهو في "مسند أحمد" (١٨٥٥٧) و (١٨٥٧٩)، و"صحيح ابن حبان" (٤١١٢).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحدود من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام؟

راوي الحديث هو أبي عثمان النهدي قال.

ما معنى حديث من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام باختصار؟

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعاصم الأحول: هو ابن سليمان، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل، وسعد: هو ابن أبي وقاص، وأبو بكرة: هو نفيع بن الحارث. وأخرجه البخاري (٤٣٢٦)، ومسلم (٦٣)، وأبو داود (٥١١٣) من طريقين عن أبي عثمان النهدي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٤٥٤) و (١٥٠٤)، و "شرح مشكل الآثار" (٤٢٧١)، و "صحيح ابن حبان" (٤٢٧١).

هل يوجد شرح لـ حديث من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواي...