حديث نبويالحديث 74 من 81

حديث بعثه إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده فأمره أن يضرب عنقه

الراويالبراء بن عازب قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحدود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن البراء بن عازب قال: مر بي خالي - سماه هشيم في حديثه الحارث بن عمرو - وقد عقد له النبي صلى الله عليه وسلم لواء، فقلت له: أين تريد؟ فقال: «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده، فأمرني أن أضرب عنقه»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لاضطرابه، كما هو مبين بتوسع في "المسند" (١٨٥٥٧). وأخرجه الترمذي (١٤١٣) من طريق حفص بن غياث، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٤٥٧)، والنسائي ٦/ ١٠٩ من طريقين عن عدي بن ثابت، به. وأخرجه أبو داود (٤٤٥٦) من طريق مطرف بن طريف، عن أبي الجهم سليمان بن جهم، عن البراء. وانظر ألفاظهم فإن بينها اضطرابا واختلافا. وهو في "مسند أحمد" (١٨٥٥٧) و (١٨٥٧٩)، و"صحيح ابن حبان" (٤١١٢).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «بعثه إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده فأمره أن يضرب عنقه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «بعثه إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده فأمره أن يضرب عنقه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده، فأمرني أن أضرب عنقه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «بعثه إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده فأمره أن يضرب عنقه» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحدود من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث بعثه إلى رجل تزوج امرأة أبيه أن يضرب عنقه ويصفي مالهالحديث السابقحديث لو أنك وجدت مع امرأتك رجلا كنت ضاربهما بالسيف
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بعثه إلى رجل تزوج امرأة أبيه أن يضرب عنقه ويصفي ماله

الراوي: معاوية بن قرة

محمد بن عبد الرحمن الجعفي صدوق له غرائب، وقد أخطأ في هذه الرواية في موضعين: الأول: في قوله: "عن أبيه: بعثني" وإنما هو: "عن أبيه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث أباه جد معاوية" كما في رواية سائر أصحاب يوسف عنه. والثاني: في قوله: "وأصفي ماله" وإنما هو: "وأخمس ماله" كما في رواية الجماعة عن يوسف أيضا. وباقي رجال الإسناد ثقات غير خالد بن أبي كريمة ففيه كلام يحطه عن رتبة الثقة. وقد اختلف في إسناده على يوسف بن منازل: فأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧١٨٦)، والطحاوي ٣/ ١٥٠، والبيهقي ٨/ ٢٠٨، والمزي في ت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أنك وجدت مع امرأتك رجلا كنت ضاربهما بالسيف

الراوي: سلمة بن المحبق قال

إسناده ضعيف، الفضل بن دلهم لين، وقبيصة بن حريث، قال فيه البخاري: في حديثه نظر، وقال النسائي: لا يصح حديثه، وجهله ابن القطان. الحسن: هو ابن أبي الحسن البصري. وأخرجه أبو داود (٤٤١٧) من طريق الفضل بن دلهم، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٧٩١٨) عن معمر، عن كثير بن زيد، عن الحسن مرسلا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

الراوي: ابن عباس قال

حديث صحيح، ابن أبي الضيف -واسمه محمد، وإن كان مجهول الحال- متابع، وشيخه عبد الله بن عثمان بن خثيم صدوق احتج به مسلم وأصحاب السنن. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٧٢٧، وأحمد (٣٠٣٧)، وأبو يعلى (٢٥٤٠)، وابن حبان (٤١٧)، والطبراني (١٢٤٧٥) من طريق وهيب بن خالد، عن عبد الله بن عثمان، بهذا الإسناد. وأخرج نحوه أحمد (٢٩٢١)، والدارمي (٢٨٦٤)، والطبراني (٣٠١١)، وابن عدي في ترجمة شهر من "الكامل" ٤/ ١٣٥٧ من طريق شهر بن حوشب، عن ابن عباس. وشهر بن حوشب ضعيف يعتبر به. وللحديث شواهد ذكرناها في "المسند".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اذا وجد الرجل مع امرأته رجلا فلا يقتله

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وقد توبع. أبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه مسلم (١٤٩٨) (١٤)، وأبو داود (٤٥٣٢) من طريق الدراوردي، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٤٩٨) (١٥)، وأبو داود (٤٥٣٣)، والنسائي في "الكبرى" (٧٢٩٣) من طريق مالك، ومسلم (١٤٩٨) (١٦) من طريق سليمان بن بلال، كلاهما عن سهيل بن أبي صالح، به. وزاد سليمان في روايته: إن كنت لأعاجله بالسيف قبل ذلك، فقال رسول - صلى الله عليه وسلم -: "اسمعوا ما يقول سيدكم، إنه لغيور، وأنا أغير منه، والله أغير مني". وهو في "مسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام

الراوي: أبي عثمان النهدي قال

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعاصم الأحول: هو ابن سليمان، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل، وسعد: هو ابن أبي وقاص، وأبو بكرة: هو نفيع بن الحارث. وأخرجه البخاري (٤٣٢٦)، ومسلم (٦٣)، وأبو داود (٥١١٣) من طريقين عن أبي عثمان النهدي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٤٥٤) و (١٥٠٤)، و "شرح مشكل الآثار" (٤٢٧١)، و "صحيح ابن حبان" (٤٢٧١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أصاب في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله أعدل من أن يثني عقوبته على عبده

الراوي: علي قال

إسناده حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وأبو جحيفة: هو وهب بن عبد الله السوائي، وهو صحابي. وأخرجه الترمذي (٢٨١٤) من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (٧٧٥)، و"شرح مشكل الآثار" (٢١٨١). وله طريق آخر عن علي بنحوه عند أحمد (٦٤٩)، وإسناده حسن في المتابعات. ويشهد له ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث بعثه إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده فأمره أن يضرب عنقه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحدود من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث بعثه إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده فأمره أن يضرب عنقه؟

راوي الحديث هو البراء بن عازب قال.

ما معنى حديث بعثه إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده فأمره أن يضرب عنقه باختصار؟

إسناده ضعيف لاضطرابه، كما هو مبين بتوسع في "المسند" (١٨٥٥٧). وأخرجه الترمذي (١٤١٣) من طريق حفص بن غياث، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٤٥٧)، والنسائي ٦/ ١٠٩ من طريقين عن عدي بن ثابت، به. وأخرجه أبو داود (٤٤٥٦) من طريق مطرف بن طريف، عن أبي الجهم سليمان بن جهم، عن البراء. وانظر ألفاظهم فإن بينها اضطرابا واختلافا. وهو في "مسند أحمد" (١٨٥٥٧) و (١٨٥٧٩)، و"صحيح ابن حبان" (٤١١٢).

هل يوجد شرح لـ حديث بعثه إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده فأمره أن يضرب عنقه؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «بعثه إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده فأمره أن يضرب عنقه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «بعثه إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده فأمره أن يضرب عنقه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «بعثني ر...