حديث نبويالحديث 76 من 81

حديث من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

الراويابن عباس قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحدود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، ابن أبي الضيف -واسمه محمد، وإن كان مجهول الحال- متابع، وشيخه عبد الله بن عثمان بن خثيم صدوق احتج به مسلم وأصحاب السنن. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٧٢٧، وأحمد (٣٠٣٧)، وأبو يعلى (٢٥٤٠)، وابن حبان (٤١٧)، والطبراني (١٢٤٧٥) من طريق وهيب بن خالد، عن عبد الله بن عثمان، بهذا الإسناد. وأخرج نحوه أحمد (٢٩٢١)، والدارمي (٢٨٦٤)، والطبراني (٣٠١١)، وابن عدي في ترجمة شهر من "الكامل" ٤/ ١٣٥٧ من طريق شهر بن حوشب، عن ابن عباس. وشهر بن حوشب ضعيف يعتبر به. وللحديث شواهد ذكرناها في "المسند".

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحدود من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرامالحديث السابقحديث بعثه إلى رجل تزوج امرأة أبيه أن يضرب عنقه ويصفي ماله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام

الراوي: أبي عثمان النهدي قال

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعاصم الأحول: هو ابن سليمان، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل، وسعد: هو ابن أبي وقاص، وأبو بكرة: هو نفيع بن الحارث. وأخرجه البخاري (٤٣٢٦)، ومسلم (٦٣)، وأبو داود (٥١١٣) من طريقين عن أبي عثمان النهدي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٤٥٤) و (١٥٠٤)، و "شرح مشكل الآثار" (٤٢٧١)، و "صحيح ابن حبان" (٤٢٧١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعثه إلى رجل تزوج امرأة أبيه أن يضرب عنقه ويصفي ماله

الراوي: معاوية بن قرة

محمد بن عبد الرحمن الجعفي صدوق له غرائب، وقد أخطأ في هذه الرواية في موضعين: الأول: في قوله: "عن أبيه: بعثني" وإنما هو: "عن أبيه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث أباه جد معاوية" كما في رواية سائر أصحاب يوسف عنه. والثاني: في قوله: "وأصفي ماله" وإنما هو: "وأخمس ماله" كما في رواية الجماعة عن يوسف أيضا. وباقي رجال الإسناد ثقات غير خالد بن أبي كريمة ففيه كلام يحطه عن رتبة الثقة. وقد اختلف في إسناده على يوسف بن منازل: فأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧١٨٦)، والطحاوي ٣/ ١٥٠، والبيهقي ٨/ ٢٠٨، والمزي في ت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ادعى إلى غير أبيه لم يرح رائحة الجنة

الراوي: عبد الله بن عمرو قال

إسناده صحيح. محمد بن الصباح: هو الجرجرائي، وسفيان: هو ابن عيينة، وعبد الكريم: هو ابن مالك الجزري، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه الطالسي (٢٢٧٤)، وأحمد (٦٥٩٢) و (٦٨٤٣)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٢/ ٣٤٧ من طريق شعبة، عن الحكم بن عتيبة، عن مجاهد، بهذا الإسناد. وعندهم جميعا: "مسيرة سبعين عاما".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعثه إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده فأمره أن يضرب عنقه

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده ضعيف لاضطرابه، كما هو مبين بتوسع في "المسند" (١٨٥٥٧). وأخرجه الترمذي (١٤١٣) من طريق حفص بن غياث، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٤٥٧)، والنسائي ٦/ ١٠٩ من طريقين عن عدي بن ثابت، به. وأخرجه أبو داود (٤٤٥٦) من طريق مطرف بن طريف، عن أبي الجهم سليمان بن جهم، عن البراء. وانظر ألفاظهم فإن بينها اضطرابا واختلافا. وهو في "مسند أحمد" (١٨٥٥٧) و (١٨٥٧٩)، و"صحيح ابن حبان" (٤١١٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا ولا ننتفي من أبينا

الراوي: الأشعث بن قيس قال

إسناده حسن، مسلم بن هيصم: روى عنه جمع، وأخرج له مسلم، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يجرحه أحد، فمثله يكون حسن الحديث. وباقي رجاله ثقات. وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (١٦١)، والطيالسي (١٠٤٩)، وأحمد (٢١٨٣٩)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٨٩٧) و (٢٤٢٥)، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/ ٦٠، والطبراني (٦٤٥)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة " (٩٢٩)، والضياء في "المختارة" (١٤٨٨) و (١٤٨٩)، والمزي في ترجمة عقيل بن طلحة من "تهذيب الكمال" ٢٠/ ٢٣٨ - ٢٣٩ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. قوله: "ألستم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أنك وجدت مع امرأتك رجلا كنت ضاربهما بالسيف

الراوي: سلمة بن المحبق قال

إسناده ضعيف، الفضل بن دلهم لين، وقبيصة بن حريث، قال فيه البخاري: في حديثه نظر، وقال النسائي: لا يصح حديثه، وجهله ابن القطان. الحسن: هو ابن أبي الحسن البصري. وأخرجه أبو داود (٤٤١٧) من طريق الفضل بن دلهم، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٧٩١٨) عن معمر، عن كثير بن زيد، عن الحسن مرسلا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحدود من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين؟

راوي الحديث هو ابن عباس قال.

ما معنى حديث من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين باختصار؟

حديث صحيح، ابن أبي الضيف -واسمه محمد، وإن كان مجهول الحال- متابع، وشيخه عبد الله بن عثمان بن خثيم صدوق احتج به مسلم وأصحاب السنن. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٧٢٧، وأحمد (٣٠٣٧)، وأبو يعلى (٢٥٤٠)، وابن حبان (٤١٧)، والطبراني (١٢٤٧٥) من طريق وهيب بن خالد، عن عبد الله بن عثمان، بهذا الإسناد. وأخرج نحوه أحمد (٢٩٢١)، والدارمي (٢٨٦٤)، والطبراني (٣٠١١)، وابن عدي في ترجمة شهر من "الكامل" ٤/ ١٣٥٧ من طريق شهر بن حوشب، عن ابن عباس. وشهر بن حوشب ضعيف يعتبر به. وللحديث شواهد ذكرناها في "المسند".

هل يوجد شرح لـ حديث من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين»، و...