حديث نبويالحديث 52 من 81

حديث لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فصاعدا

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحدود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فصاعدا»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو مروان العثماني: هو محمد بن عثمان، وإبراهيم بن سعد: هو الزهري، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن. وأخرجه البخاري (٦٧٨٩)، ومسلم (١٦٨٤) (١)، وأبو داود (٤٣٨٣)، والترمذي (١٥١١)، والنسائي ٨/ ٧٨ و ٧٩ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٧٩٠)، ومسلم (١٦٨٤) (٢)، وأبو داود (٤٣٨٤)، والنسائي ٨/ ٧٨ من طريق يونس، عن الزهري، عن عمرة وعروة، عن عائشة. وأخرجه النسائي ٨/ ٧٧ و ٧٨ من طريقين عن الزهري، عن عروة، عن عائشة. وأخرجه البخاري (٦٧٩١)، والنسائي ٨/ ٧٩ و ٨…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فصاعدا»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فصاعدا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فصاعدا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فصاعدا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحدود من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث تقطع يد السارق في ثمن المجنالحديث السابقحديث قطع النبي ﷺ في مجن قيمته ثلاثة دراهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تقطع يد السارق في ثمن المجن

الراوي: عامر بن سعد

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي واقد، وهو صالح بن محمد الليثي. أبو هشام المخزومي: هو المغيرة بن سلمة، ووهيب: هو ابن خالد، وسعد: هو ابن أبي وقاص رضي الله عنه. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/ ٤٦٩، وأحمد (١٤٥٥)، والدورقي في "مسند سعد ابن أبي وقاص" (٢٤)، والطحاوي ٣/ ١٦٣، وأبو يعلى (٧٩٩)، والشاشي في "مسنده" (٩٨)، وابن عدي في ترجمة أبي واقد من "الكامل" ٤/ ١٣٧٧، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٥٣٩)، والبيهقي ٨/ ٢٥٩ من طرق عن وهيب بن خالد، بهذا الإسناد. وفي رواية البيهقي: "في مجن ثمنه خمسة دراهم". وأخرجه الب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قطع النبي ﷺ في مجن قيمته ثلاثة دراهم

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح. عبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه البخاري (٦٧٩٥)، ومسلم (١٦٨٦)، وأبو داود (٤٣٨٥) و (٤٣٨٦)، والترمذي (١٥١٢)، والنسائي ٨/ ٧٦ و ٧٧ من طرق عن نافع، بهذا الإسناد. وتصحف عبيد الله عند النسائي ٨/ ٧٧ إلى عبد الله. وفي رواية النسائي ٨/ ٧٦ أن قيمة المجن خمسة دراهم، وخطأ النسائي هذه الرواية. وهو في "مسند أحمد" (٥١٥٧)، وا صحيح ابن حبان، (٤٤٦١). قوله: "مجن" هو الترس، لأنه يواري حامله، أي: يستره، والميم زائدة. "النهاية" (جنن). واختلف أهل العلم في النصاب الذي يقطع به السارق، فقال الجمهور: ربع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قطع النبي ﷺ يد رجل ثم علقها في عنقه

الراوي: ابن محيريز قال

إسناده ضعيف، حجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس ورواه بالعنعنة. مكحول: هو الشامي، وابن محيريز: هو عبد الله. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١٠/ ١٣٤. وأخرجه أبو داود (٤٤١١)، والترمذي (١٥١٣)، والنسائي ٨/ ٩٢ من طريقين عن حجاج بن أرطاة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن غريب! وقال النسائي: الحجاج بن أرطاة ضعيف ولا يحتج بحديثه. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٩٤٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٩/ ٤٧٣. وأخرجه البخاري (٦٧٨٣)، ومسلم (١٦٨٧)، والنسائي ٨/ ٦٥ من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٤٣٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥٧٤٨). قال الخطابي في "أعلام الحديث" ٤/ ٢٢٩١: وجه الحديث وتاويله: ذم السرقة وتهجين أمرها وتحذير سوء مغبتها فيما قل وكثر من المال، يقول: إن سرقة الشيء اليسير الذي لا قيمة له كالبيضة المذرة، والحبل الخلق الذي لا قيمة له، إذا تعاطاه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني سرقت جملا لبني فلان فأمر به النبي ﷺ فقطعت يده

الراوي: عبد الرحمن بن ثعلبة الأنصاري

إسناده ضدف لجهالة عبد الرحمن بن ثعلبة الأنصاري، فقد تفرد بالرواية عنه يزيد بن أبي حبيب. وابن لهيعة -واسمه عبد الله- وإن كان ضعيفا لاحتراق كتبه واختلاطه، رواه عنه عبد الله بن وهب عند ابن قانع في "معجم الصحابة"، وروايته عنه قوية. ابن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم، وثعلبة: هو ابن عمرو المدني. وأخرجه الطحاوي ٣/ ١٦٨، والطبراني في "الكبير" (١٣٨٥)، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/ ١٢١ من طرق عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وانظر في اعتراف السارق الحديث الآتي برقم (٢٥٩٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أريد ماله ظلما فقتل فهو شهيد

الراوي: أبي هريرة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عبد العزيز بن المطلب صدوق روى له البخاري تعليقا وأخرج له مسلم، وباقي رجاله ثقات. أبو عامر: هو عبد الملك ابن عمرو العقدي، وعبد الله بن الحسن: هو ابن الحسن بن علي بن أبي طالب. وأخرجه أحمد (٨٢٩٨) عن أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٤٧٨) عن محمد بن بشار، عن أبي عامر العقدي، عن عبد العزيز بن المطلب، عن عبد الله بن الحسن، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عبد الله بن عمرو. وأخرجه أحمد (٦٨٢٩) من طريق سفيان الثوري، عن عبد الله بن الحسن، عن إبراهيم بن محمد، عن ابن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فصاعدا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحدود من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فصاعدا؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فصاعدا باختصار؟

إسناده صحيح. أبو مروان العثماني: هو محمد بن عثمان، وإبراهيم بن سعد: هو الزهري، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن. وأخرجه البخاري (٦٧٨٩)، ومسلم (١٦٨٤) (١)، وأبو داود (٤٣٨٣)، والترمذي (١٥١١)، والنسائي ٨/ ٧٨ و ٧٩ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٧٩٠)، ومسلم (١٦٨٤) (٢)، وأبو داود (٤٣٨٤)، والنسائي ٨/ ٧٨ من طريق يونس، عن الزهري، عن عمرة وعروة، عن عائشة. وأخرجه النسائي ٨/ ٧٧ و ٧٨ من طريقين عن الزهري، عن عروة، عن عائشة. وأخرجه البخاري (٦٧٩١)، والنسائي ٨/ ٧٩ و ٨…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فصاعدا؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فصاعدا»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فصاعدا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فصاعدا». وتجمع هذه العبارة أصل...