حديث نبويالحديث 1 من 81

حديث لا يحل دم امرئ مسلم إلا في إحدى ثلاث

الراويأبي أمامة بن سهل بن حنيف
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحدود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، أن عثمان بن عفان أشرف عليهم، فسمعهم وهم يذكرون القتل فقال: إنهم ليتواعدوني بالقتل؟ فلم يقتلوني؟ وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يحل دم امرئ مسلم إلا في إحدى ثلاث: رجل زنى وهو محصن فرجم، أو رجل قتل نفسا بغير نفس، أو رجل ارتد بعد إسلامه " فوالله ما زنيت في جاهلية ولا في إسلام، ولا قتلت نفسا مسلمة، ولا ارتددت منذ أسلمت

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وأخرجه أبو داود (٤٥٠٢)، والترمذي (٢٢٩٧)، والنسائي ٧/ ٩١ - ٩٢ من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وقرن النسائي بأبي أمامة عبد الله بن عامر بن ربيعة. وهو في "مسند أحمد" (٤٣٧). وأخرجه النسائي ٧/ ١٠٣ من طريق نافع عن ابن عمر، ومن طريق بسر بن سعيد، كلاهما عن عثمان بالمرفوع منه دون القصة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا يحل دم امرئ مسلم إلا في إحدى ثلاث»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا يحل دم امرئ مسلم إلا في إحدى ثلاث»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا يحل دم امرئ مسلم إلا في إحدى ثلاث: رجل زنى وهو محصن فرجم، أو رجل قتل نفسا بغير نفس، أو رجل ارتد بعد إسلامه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحدود من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا أحد ثلاثة نفر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا أحد ثلاثة نفر

الراوي: عبد الله وهو ابن مسعود قال

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه البخاري (٦٨٧٨)، ومسلم (١٦٧٦)، وأبو داود (٣٤٥٢)، والترمذي (١٤٦٠)، والنسائي ٧/ ٩٠ - ٩١ و ٨/ ١٣ من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٦٢١) و (٤٢٤٥)، و"صحيح ابن حبان" (٤٤٠٧) و (٤٤٠٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من بدل دينه فاقتلوه

الراوي: ابن عباس قال

إسناده صحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه البخاري (٣٠١٧)، وأبو داود (٤٣٥١)، والترمذي (١٥٢٥)، والنسائي ٧/ ١٠٤ من طرق عن أيوب، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٧/ ١٠٤ من طريق عباد بن العوام، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعا. ثم أخرجه من طريق محمد بن بشر، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن مرسلا. وقال: هذا أولى بالصواب من حديث عباد. وأخرجه النسائي ٧/ ١٠٥ من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، عن أنس، عن ابن عباس مرفوعا. وهو في "مسند أحمد" (١٨٧١) و (٢٩٦٦)، و"صحيح ابن حبان" (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقبل الله من مشرك أشرك بعد ما أسلم عملا حتى يفارق المشركين إلى المسلمين

الراوي: بهز بن حكيم

إسناده حسن، رواية بهز بن حكيم عن أبيه حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري عن جده حسنة الإسناد. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه مطولا النسائي ٥/ ٨٢ - ٨٣ من طريق بهز بن حكيم، بهذا الإسناد. وهو مطولا أيضا في "مسند أحمد" (٢٠٠٣٧). قال" السندي في معنى الحديث: إن الهجرة من دار الشرك إلى دار الإسلام واجب على كل من آمن، فمن ترك، فهو عاص يستحق رد العمل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إقامة حد من حدود الله خير من مطر أربعين ليلة في بلاد الله

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف جدا، سعيد بن سنان -وهو أبو مهدي الحنفي- متروك. أبو الزاهرية: هو حدير بن كريب. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٣/ ١١٩٧ من طريق صفوان بن صالح، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حد يعمل به في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا أربعين صباحا

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده ضعيف لضعف جرير بن يزيد، وهو البجلي. وأخرجه النسائي ٨/ ٧٥ - ٧٦ من طريق عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا ٨/ ٧٦ من طريق يونس بن عبيد، عن جرير بن يزيد، به موقوفا. وقال النسائي في "الكبرى" بإثر (٧٣٥١): هذا الصواب. قلنا: لأن يونس ابن عبيد ثقة ثبت، وعيسى بن يزيد حسن الحديث. وهو في "مسند أحمد" (٨٧٣٨) و (٩٢٢٦)، و "صحيح ابن حبان" (٤٣٩٧) و (٤٣٩٨). وفي الباب عن ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (١١٩٣٢)، وفي "الأوسط" (٤٧٦٢)، والبيهقي ٨/ ١٦٢، وإسناده ضعيف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه

الراوي: ابن عباس قال

إسناده ضعيف لضعف حفص بن عمر، وهو ابن ميمون العدني. وأخرجه ابن عدي في ترجمة حفص من "الكامل" ٢/ ٧٩٣ من طريق حفص بن عمر العدني، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يحل دم امرئ مسلم إلا في إحدى ثلاث؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحدود من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا يحل دم امرئ مسلم إلا في إحدى ثلاث؟

راوي الحديث هو أبي أمامة بن سهل بن حنيف.

ما معنى حديث لا يحل دم امرئ مسلم إلا في إحدى ثلاث باختصار؟

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وأخرجه أبو داود (٤٥٠٢)، والترمذي (٢٢٩٧)، والنسائي ٧/ ٩١ - ٩٢ من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وقرن النسائي بأبي أمامة عبد الله بن عامر بن ربيعة. وهو في "مسند أحمد" (٤٣٧). وأخرجه النسائي ٧/ ١٠٣ من طريق نافع عن ابن عمر، ومن طريق بسر بن سعيد، كلاهما عن عثمان بالمرفوع منه دون القصة.

هل يوجد شرح لـ حديث لا يحل دم امرئ مسلم إلا في إحدى ثلاث؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا يحل دم امرئ مسلم إلا في إحدى ثلاث»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا يحل دم امرئ مسلم إلا في إحدى ثلاث»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا يحل دم امرئ مسلم إلا في إحدى ثلاث: رجل...