حديث نبويالحديث 161 من 173

حديث نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة أنا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «نحن ولد عبد المطلب، سادة أهل الجنة، أنا، وحمزة، وعلي، وجعفر، والحسن، والحسين، والمهدي»

معنى الحديث باختصار

حديث منكر كما قال الحافظ ابن كثير في "النهاية" ١/ ٥٧، وقال الحافظ الذهبي في "تلخيص المستدرك" ٣/ ٢١١: ذا موضوع. قلنا: وقد وقع اسم علي بن زياد اليمامي هنا هكذا في رواية ابن ماجه عن شيخه هدية بن عبد الوهاب، والصواب في اسمه: عبد الله بن زياد اليمامي كما سماه أبو جعفر محمد بن هارون الرازي ومحمد ابن خلف الحدادي وغيرهما، عن سعد بن عبد الحميد وكذلك سماه أبو بكر محمد ابن صالح القناد، عن محمد بن الحجاج قال: عن عبد الله بن زياد. وعبد الله بن زياد هذا ذكره الإمام البخاري في "تاريخه الكبير" ٥/ ٩٥ وقال عنه:…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة أنا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة أنا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نحن ولد عبد المطلب، سادة أهل الجنة، أنا، وحمزة، وعلي، وجعفر، والحسن، والحسين، والمهدي». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة أنا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهديالحديث السابقحديث المهدي من ولد فاطمة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي

الراوي: عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي

إسناده ضعيف جدا. أبو زرعة عمرو بن جابر الحضرمي من غلاة الشيعة ضعيف في حديثه، وكان يزعم أن عليا أمير المؤمنين في السحاب، وابن لهيعة -واسمه عبد الله- سيئ الحفظ. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٧٨٤) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المهدي من ولد فاطمة

الراوي: سعيد بن المسيب

إسناده ضعيف لضعف زياد بن بيان. قال البخاري في "تاريخه" ٣/ ٣٤٦: في إسناده نظر، وكذلك قال العقيلي في "الضعفاء" ٢/ ٧٥، وقال الذهبي في ترجمة زياد بن بيان في "الميزان": لم يصح حديثه، وعد ابن عدي في ترجمته هذا الحديث من منكراته. وأخرجه أبو داود (٤٢٨٤)، والعقيلي في "الضعفاء" في ترجمة زياد بن بيان، ثم أعاده في ترجمة علي بن نفيل، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٥٦٦)، وابن عدي في ترجمة زياد بن بيان من "الكامل"، والحاكم ٤/ ٥٥٧، وأبو عمرو الداني في "الفتن" (٥٦٥) و (٥٧٥) و (٥٨١)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ستصالحكم الروم صلحا آمنا ثم تغزون أنتم وهم عدوا فتنتصرون وتغنمون وتسلمون

الراوي: جبير بن نفير

حديث صحيح. وهذا إسناد حسن من أجل عيسى بن يونس -وهو ابن سحاق السبيعي- وهو متابع. وأخرجه أبو داود (٢٧٦٧) و (٤٢٩٢) من طريق عيسى بن يونس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٨٢٥). وانظر ما بعده. وقوله: "مرج ذي تلول" تلول، بضم التاء: جمع تل، بفتحها، وهو مرتفع.إسناده صحيح. وقد صرح الوليد بسماعه عند ابن حبان (٦٧٠٩) فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه أبو داود (٤٢٩٣) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٦٧٠٨) و (٦٧٠٩). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة

الراوي: علي

إسناده ضعيف. قال البخاري في "تاريخه" ١/ ٣١٧ في ترجمة إبراهيم بن محمد ابن الحنفية: في إسناده نظر، قلنا: إبراهيم بن محمد ابن الحنفية لم يوثقه غير العجلي وابن حبان، وياسين العجلي أسند العقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٤٦٥ عن البخاري قوله: في حديثه نظر، ونقله عنه الذهبي في "الميزان". وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/ ١٩٧، وأحمد (٦٤٥)، والبزار (٦٤٤)، وأبو يعلى (٤٦٥)، والعقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٤٦٥، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ١٧٧، وفي "أخبار أصبهان" ١/ ١٧٠، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٤٣٢) من طريق ياسين العجلي، بهذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا وقعت الملاحم بعث الله بعثا من الموالي هم أكرم العرب فرسا وأجوده سلاحا

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف عثمان بن أبي العاتكة. وأخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (١٣٣٤) و (١٤٠٣)، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٦٠٧)، والحاكم ٤/ ٥٤٨، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١/ ٢٧٠ و٢٧٠ - ٢٧١ و٢٧١ و٢٧١ - ٢٧٢ و ٢٧٢ من طرق عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق

الراوي: ثوبان

إسناده ضعيف. أبو قلابة -واسمه عبد الله بن زيد الجرمي- مدلس وقد عنعن، قال الذهبي في "الميزان": إمام شهير من علماء التابعين، ثقة في نفسه، إلا أنه مدلس عمن لحقهم وعمن لم يلحقهم، وذكره ابن حجر في "طبقات المدلسين" وقال: وصفه بذلك الذهبي والعلائي. وأخرجه الحاكم ٤/ ٤٦٣ - ٤٦٤ من طريق سفيان الثوري، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان. رفعه. وخالف الثوري في إسناده عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، فأخرجه الحاكم ٤/ ٥٠٢ وعنه البيهقي في "الدلائل" ٦/ ٥١٦ من طريق يحيى بن أبي طالب، عن عبد الوه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة أنا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة أنا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة أنا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي باختصار؟

حديث منكر كما قال الحافظ ابن كثير في "النهاية" ١/ ٥٧، وقال الحافظ الذهبي في "تلخيص المستدرك" ٣/ ٢١١: ذا موضوع. قلنا: وقد وقع اسم علي بن زياد اليمامي هنا هكذا في رواية ابن ماجه عن شيخه هدية بن عبد الوهاب، والصواب في اسمه: عبد الله بن زياد اليمامي كما سماه أبو جعفر محمد بن هارون الرازي ومحمد ابن خلف الحدادي وغيرهما، عن سعد بن عبد الحميد وكذلك سماه أبو بكر محمد ابن صالح القناد، عن محمد بن الحجاج قال: عن عبد الله بن زياد. وعبد الله بن زياد هذا ذكره الإمام البخاري في "تاريخه الكبير" ٥/ ٩٥ وقال عنه:…

هل يوجد شرح لـ حديث نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة أنا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة أنا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة أنا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين وا...