حديث نبويالحديث 164 من 173

حديث إذا وقعت الملاحم بعث الله بعثا من الموالي هم أكرم العرب فرسا وأجوده سلاحا

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا وقعت الملاحم، بعث الله بعثا من الموالي، هم أكرم العرب فرسا، وأجوده سلاحا، يؤيد الله بهم الدين»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف عثمان بن أبي العاتكة. وأخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (١٣٣٤) و (١٤٠٣)، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٦٠٧)، والحاكم ٤/ ٥٤٨، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١/ ٢٧٠ و٢٧٠ - ٢٧١ و٢٧١ و٢٧١ - ٢٧٢ و ٢٧٢ من طرق عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إذا وقعت الملاحم بعث الله بعثا من الموالي هم أكرم العرب فرسا وأجوده سلاحا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا وقعت الملاحم بعث الله بعثا من الموالي هم أكرم العرب فرسا وأجوده سلاحا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا وقعت الملاحم، بعث الله بعثا من الموالي، هم أكرم العرب فرسا، وأجوده سلاحا، يؤيد الله بهم الدين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ستقاتلون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم تقاتلون الروم فيفتحها اللهالحديث السابقحديث ستصالحكم الروم صلحا آمنا ثم تغزون أنتم وهم عدوا فتنتصرون وتغنمون وتسلمون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ستقاتلون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم تقاتلون الروم فيفتحها الله

الراوي: نافع بن عتبة بن أبي وقاص

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢٩٠٠) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك بن عمير، به. وهو في "مسند أحمد" (١٥٤٠) و (١٨٩٧٢)، و"صحيح ابن حبان" (٦٦٧٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ستصالحكم الروم صلحا آمنا ثم تغزون أنتم وهم عدوا فتنتصرون وتغنمون وتسلمون

الراوي: جبير بن نفير

حديث صحيح. وهذا إسناد حسن من أجل عيسى بن يونس -وهو ابن سحاق السبيعي- وهو متابع. وأخرجه أبو داود (٢٧٦٧) و (٤٢٩٢) من طريق عيسى بن يونس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٨٢٥). وانظر ما بعده. وقوله: "مرج ذي تلول" تلول، بضم التاء: جمع تل، بفتحها، وهو مرتفع.إسناده صحيح. وقد صرح الوليد بسماعه عند ابن حبان (٦٧٠٩) فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه أبو داود (٤٢٩٣) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٦٧٠٨) و (٦٧٠٩). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة أشهر

الراوي: معاذ بن جبل

إسناده ضعيف لضعف هشام بن عمار وأبي بكر بن أبي مريم -وهو ابن عبد الله بن أبي مريم- والوليد بن سفيان بن أبي مريم، ولجهالة يزيد بن قطيب. أبو بحرية: هو عبد الله بن قيس السكوني. قال الحافظ ابن كثير في "النهاية" ١/ ٩٧: هذا مشكل مع حديث عبد الله بن بسر -يعني الآتي بعده. وأخرجه أبو داود (٤٢٩٥)، والترمذي (٢٣٨٨) من طريق أبي بكر بن أبي مريم، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن، لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٥٤٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي

الراوي: عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي

إسناده ضعيف جدا. أبو زرعة عمرو بن جابر الحضرمي من غلاة الشيعة ضعيف في حديثه، وكان يزعم أن عليا أمير المؤمنين في السحاب، وابن لهيعة -واسمه عبد الله- سيئ الحفظ. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٧٨٤) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة

الراوي: عبد الله بن بسر

إسناده ضعيف لضعف بقية -وهو ابن الوليد الحمصي- وسويد بن سيد. ولجهالة ابن أبي بلال- والصواب في اسمه عبد الله-. وقال الحافظ ابن كثير في "النهاية" ١/ ٩٧: هذا مشكل مع الذي قبله -يعني حديث معاذ السابق. وأخرجه أبو داود (٤٢٩٦) عن حيوة بن شريح الحمصي، عن بقية، عن بحير، عن خالد بن معدان، عن ابن أبي بلال، عن عبد الله بن بسر- فزاد في إسناده خالد بن معدان، ولم يسم ابن أبي بلال، وهو الصواب كما بينه المزي في "تحفة الأشراف" ٤/ ٢٩٤. وهو في "مسند أحمد" (١٧٦٩١) عن حيوة بن شريح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة أنا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي

الراوي: أنس بن مالك

حديث منكر كما قال الحافظ ابن كثير في "النهاية" ١/ ٥٧، وقال الحافظ الذهبي في "تلخيص المستدرك" ٣/ ٢١١: ذا موضوع. قلنا: وقد وقع اسم علي بن زياد اليمامي هنا هكذا في رواية ابن ماجه عن شيخه هدية بن عبد الوهاب، والصواب في اسمه: عبد الله بن زياد اليمامي كما سماه أبو جعفر محمد بن هارون الرازي ومحمد ابن خلف الحدادي وغيرهما، عن سعد بن عبد الحميد وكذلك سماه أبو بكر محمد ابن صالح القناد، عن محمد بن الحجاج قال: عن عبد الله بن زياد. وعبد الله بن زياد هذا ذكره الإمام البخاري في "تاريخه الكبير" ٥/ ٩٥ وقال عنه:…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا وقعت الملاحم بعث الله بعثا من الموالي هم أكرم العرب فرسا وأجوده سلاحا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إذا وقعت الملاحم بعث الله بعثا من الموالي هم أكرم العرب فرسا وأجوده سلاحا؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إذا وقعت الملاحم بعث الله بعثا من الموالي هم أكرم العرب فرسا وأجوده سلاحا باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف عثمان بن أبي العاتكة. وأخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (١٣٣٤) و (١٤٠٣)، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٦٠٧)، والحاكم ٤/ ٥٤٨، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١/ ٢٧٠ و٢٧٠ - ٢٧١ و٢٧١ و٢٧١ - ٢٧٢ و ٢٧٢ من طرق عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث إذا وقعت الملاحم بعث الله بعثا من الموالي هم أكرم العرب فرسا وأجوده سلاحا؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إذا وقعت الملاحم بعث الله بعثا من الموالي هم أكرم العرب فرسا وأجوده سلاحا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا وقعت الملاحم بعث الله بعثا من الموالي هم أكرم العرب فرسا وأجوده سلاحا...