حديث نبويالحديث 145 من 173

حديث الدجال أعور عين اليسرى جفال الشعر معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار

الراويحذيفة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حذيفة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الدجال أعور، عين اليسرى جفال الشعر، معه جنة ونار، فناره جنة، وجنته نار»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. شقيق: هو ابن سلمة أبو وائل، والأعمش: هو سليمان ابن مهران، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه مسلم (٢٩٣٤) من طريق أبي معاوية الضرير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٢٥٠). وأخرجه بنحوه البخاري (٣٤٥٠) و (٧١٣٠)، ومسلم (٢٩٣٤) من طريق ربعي ابن حراش، عن حذيفة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يذكر البخاري ولا مسلم في بعض طرقه صفة عين الدجال وشعره. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٢٧٩). وأخرجه أبو داود بنحو لفظ البخاري ومسلم (٤٣١٥) من طريق ربعي لكن جعله من قول حذيفة موقوفا، وفيه أن أبا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «الدجال أعور عين اليسرى جفال الشعر معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «الدجال أعور عين اليسرى جفال الشعر معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «الدجال أعور، عين اليسرى جفال الشعر، معه جنة ونار، فناره جنة، وجنته نار». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «الدجال أعور عين اليسرى جفال الشعر معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث يخرج الدجال من أرض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقةالحديث السابقحديث إن من قبل مغرب الشمس بابا مفتوحا عرضه سبعون سنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يخرج الدجال من أرض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة

الراوي: أبي بكر الصديق

حديث حسن كما قال الترمذي رحمه الله، المغيرة بن سبيع روى عنه ثلاثة من الثقات وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال العجلي: تابعي ثقة، ووثقه الحافظ في "التقريب" فتعقبناه في "التحرير" فقلنا: أحسن أحواله أن يكون حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وقوله في هذا الحديث: "أن الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها: خراسان" يعارضه حديث النواس بن سمعان الطويل عند مسلم (٢٩٣٧) وفيه: "إنه خارج خلة بين الشام والعراق". وخلة بفتح الخاء وتشديد اللام، قال ابن الأثير: طريقا بين الشام والعراق. تنبيه: قد سلف منا أن صححنا هذا الحد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من قبل مغرب الشمس بابا مفتوحا عرضه سبعون سنة

الراوي: صفوان بن عسال

إسناده حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود- فهو حسن الحديث. زر: هو ابن حبيش، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرج الترمذي (٣٨٤٥) و (٣٨٤٦)، والنسائي في "الكبرى" (١١١١٤) من طريق عاصم بن أبي النجود، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٨٠٨٩) و (١٨٠٩٣)، و"صحيح ابن حبان" (١٣٢١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنهم يقولون إن معه الطعام والشراب قال هو أهون على الله من ذلك

الراوي: المغيرة بن شعبة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٧١٢٢)، ومسلم (٢١٥٢) و (٢٩٣٩) من طريق إسماعيل ابن أبي خالد، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨١٥٥)، و"صحيح ابن حبان" (٦٧٨٢). قال ابن كثير في "النهاية" ١/ ١٤٧: وقد تمسك بهذا الحديث طائفة من العلماء كابن حزم والطحاوي وغيرهما في أن الدجال ممخرق مموه، لا حقيقة لما يبدي للناس من الأمور التي تشاهد في زمانه، بل كلها خيالات عند هؤلاء. وقال الشيخ علي القاري في "شرح المشكاة" تعليقا على قوله: "هو أهون على الله من ذلك": أي: هو أحقر من أن الله تعالى يحقق له ذلك، وإنما هو تخييل وتمويه للا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح. علي: هو ابن محمد الطنافسي، وأبو حيان: هو يحيى بن سعيد ابن حيان، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، ووكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه مسلم (٢٩٤١)، وأبو داود (٤٣١٠) من طريق أبي حيان يحيى بن سعيد، به. وهو في "مسند أحمد" (٦٥٣١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخبرني أن الريح ألجأتهم إلى جزيرة لا يعرفونها فخرجوا فيها فإذا هم بشيء أهدب أسود

الراوي: فاطمة بنت قيس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد -وهو ابن سعيد الهمداني- وهو متابع. الشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه أبو داود (٤٣٢٧) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد. ولم يسق لفظه. وأخرجه بنحوه مسلم (٢٩٤٢)، وأبو داود (٤٣٢٦) من طريق عبد الله بن بريدة، والترمذي (٢٤٠٣) من طريق قتادة بن دعامة، كلاهما عن عامر الشعبي، عن فاطمة. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب من حديث قتادة، عن الشعبي. وقد رواه غير واحد عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس. وهو في "مسند أحمد" (٢٧١٠١)، و"صحيح ابن حبان" (٦٧٨٧). قوله: "أهدب": أي:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٤٦٣٥)، ومسلم (١٥٧)، وأبو داود (٤٣١٢)، والنسائي في "الكبرى" (١١١١٢) و (١١١١٣) من طريق عمارة بن القعقاع، به. وهو في "مسند أحمد" (٧١٦١). وأخرجه البخاري (٤٦٣٦)، ومسلم (١٥٧) من طرق عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨١٣٨)، و "صحيح ابن حبان" (٦٨٣٨).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الدجال أعور عين اليسرى جفال الشعر معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث الدجال أعور عين اليسرى جفال الشعر معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار؟

راوي الحديث هو حذيفة.

ما معنى حديث الدجال أعور عين اليسرى جفال الشعر معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار باختصار؟

إسناده صحيح. شقيق: هو ابن سلمة أبو وائل، والأعمش: هو سليمان ابن مهران، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه مسلم (٢٩٣٤) من طريق أبي معاوية الضرير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٢٥٠). وأخرجه بنحوه البخاري (٣٤٥٠) و (٧١٣٠)، ومسلم (٢٩٣٤) من طريق ربعي ابن حراش، عن حذيفة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يذكر البخاري ولا مسلم في بعض طرقه صفة عين الدجال وشعره. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٢٧٩). وأخرجه أبو داود بنحو لفظ البخاري ومسلم (٤٣١٥) من طريق ربعي لكن جعله من قول حذيفة موقوفا، وفيه أن أبا…

هل يوجد شرح لـ حديث الدجال أعور عين اليسرى جفال الشعر معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «الدجال أعور عين اليسرى جفال الشعر معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «الدجال أعور عين اليسرى جفال الشعر معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار»، ويظهر ذلك في أ...