حديث نبويالحديث 127 من 173

حديث ينام الرجل النومة فترفع الأمانة من قلبه فيظل أثرها كأثر الوكت

الراويحذيفة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حذيفة، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين، قد رأيت أحدهما، وأنا أنتظر الآخر. حدثنا " أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال - قال الطنافسي: يعني وسط قلوب الرجال - ونزل القرآن فعلمنا من القرآن، وعلمنا من السنة "، ثم حدثنا عن رفعها، فقال: «ينام الرجل النومة، فترفع الأمانة من قلبه، فيظل أثرها كأثر الوكت، ثم ينام النومة، فتنزع الأمانة من قلبه، فيظل أثرها كأثر المجل، كجمر دحرجته على رجلك، فنفط فتراه منتبرا، وليس فيه شيء» ، ثم أخذ حذيفة كفا، من حصى فدحرجه على ساقه، قال: " فيصبح الناس يتبايعون، ولا يكاد أحد يؤدي الأمانة، حتى يقال: إن في بني فلان رجلا أمينا، وحتى يقال للرجل: ما أعقله وأجلده وأظرفه، وما في قلبه حبة خردل من إيمان «ولقد أتى علي زمان، ولست أبالي أيكم بايعت، لئن كان مسلما ليردنه علي إسلامه، ولئن كان يهوديا، أو نصرانيا، ليردنه علي ساعيه، فأما اليوم فما كنت لأبايع إلا فلانا، وفلانا»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٤٩٧)، ومسلم (١٤٣)، والترمذي (٢٣٢٠) من طريق الأعمش، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٢٥٥)، و"صحيح ابن حبان" (٦٧٦٢). قوله: "الوكت": هو النقطة في الشىء من غير لونه. و"المجل": غلظ الجلد من أثر العمل. و"منتبرا": منتفخا وليس فيه شيء، وكل شيء رفع شيئا فقد نبره، ومنه اشتق المنبر. و"ساعيه"، الساعي واحد السعاة، وهم الولاة على القوم، يعني أن المسلمين كانوا مهتمين بالإسلام، فيحتفظون بالصدق والأمانة، والملوك ذوو عدل، فما كنت أبالي أن أعامل، إن كان مسلما رد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «ينام الرجل النومة فترفع الأمانة من قلبه فيظل أثرها كأثر الوكت»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ينام الرجل النومة فترفع الأمانة من قلبه فيظل أثرها كأثر الوكت»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ينام الرجل النومة، فترفع الأمانة من قلبه، فيظل أثرها كأثر الوكت، ثم ينام النومة، فتنزع الأمانة من قلبه، فيظل أثرها كأثر المجل، كجمر دحرجته على رجلك، فنفط فتراه منتبرا، وليس فيه شيء». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«ينام الرجل النومة فترفع الأمانة من قلبه فيظل أثرها كأثر الوكت».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إن الله عز وجل إذا أراد أن يهلك عبدا نزع منه الحياءالحديث السابقحديث يتقارب الزمان وينقص العلم ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل إذا أراد أن يهلك عبدا نزع منه الحياء

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف جدا. سعيد بن سنان -وهو الحنفي الحمصي- متروك الحديث. واتهمه بعضهم بالوضع. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو عند حميد بن زنجويه في "الأدب" كما في "جامع العلوم والحكم" لابن رجب ١/ ٤٩٨، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٧٧٢٤). وفي إسناده عبد الله بن لهيعة، وهو سيىء الحفظ.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يتقارب الزمان وينقص العلم ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي. وأخرجه البخاري (٧٠٦١)، ومسلم بإثر الحديث (٢٦٧٢) من طريق عبد الأعلى السامي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧١٨٦). وهكذا صحح البخاري حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، كما صحيح حديث الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة (٦٠٣٧)، وكذلك صنع مسلم بإثر (٢٦٧٢)، لكن الدارقطني في "العلل" ٩/ ١٨١ قال: المحفوظ حديث حميد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى تكون عشر آيات

الراوي: حذيفة بن أسيد أبي سريحة

إسناده صحيح، وقد سلف برقم (٤٠٤١) فانظر تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من ورائكم أياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج

الراوي: أبي موسى

إسناده صحيح. شقيق: هو ابن سلمة أبو وائل، والأعمش: هو سليمان ابن مهران وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه البخاري (٧٠٦٢ - ٧٠٦٥)، ومسلم (٢٦٧٢)، والترمذي (٢٣٤٦) من طريق الأعمش، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٣٦٩٥) و (١٩٤٩٢) و (١٩٤٩٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بادروا بالأعمال ستا

الراوي: أنس بن مالك

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد. سنان بن سعد وثقه بعضهم وضعفه آخرون، وحديثه حسن في المتابعات. وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (٢١٦٠) و (٢١٦٥)، ومن طريقه أبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (٥٢٤) و (٥٣٧) من طريق الربيع بن صبيح، عن الحسن البصري ويزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك. والربيع بن صبيح ضعيف يعتبر به. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم (٢٩٤٧)، وهو في "مسند أحمد" (٨٣٠٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يكون بين يدي الساعة أيام يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل ويكثر فيها الهرج

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح. عبد الله: هو ابن مسعود، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه البخاري (٧٠٦٢)، ومسلم (٢٦٧٢) من طريق سليمان الأعمش، به. وأخرجه البخاري (٧٠٦٦) من طريق واصل بن حيان، عن أبي وائل، به. وهو في "مسند أحمد" (٣٦٩٥) و (٤١٨٣).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ينام الرجل النومة فترفع الأمانة من قلبه فيظل أثرها كأثر الوكت؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ينام الرجل النومة فترفع الأمانة من قلبه فيظل أثرها كأثر الوكت؟

راوي الحديث هو حذيفة.

ما معنى حديث ينام الرجل النومة فترفع الأمانة من قلبه فيظل أثرها كأثر الوكت باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٤٩٧)، ومسلم (١٤٣)، والترمذي (٢٣٢٠) من طريق الأعمش، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٢٥٥)، و"صحيح ابن حبان" (٦٧٦٢). قوله: "الوكت": هو النقطة في الشىء من غير لونه. و"المجل": غلظ الجلد من أثر العمل. و"منتبرا": منتفخا وليس فيه شيء، وكل شيء رفع شيئا فقد نبره، ومنه اشتق المنبر. و"ساعيه"، الساعي واحد السعاة، وهم الولاة على القوم، يعني أن المسلمين كانوا مهتمين بالإسلام، فيحتفظون بالصدق والأمانة، والملوك ذوو عدل، فما كنت أبالي أن أعامل، إن كان مسلما رد…

هل يوجد شرح لـ حديث ينام الرجل النومة فترفع الأمانة من قلبه فيظل أثرها كأثر الوكت؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «ينام الرجل النومة فترفع الأمانة من قلبه فيظل أثرها كأثر الوكت»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ينام الرجل النومة فترفع الأمانة من قلبه فيظل أثرها كأثر الوكت»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ينام الرجل...