حديث نبويالحديث 106 من 173

حديث المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المؤمن الذي يخالط الناس، ويصبر على أذاهم، أعظم أجرا من المؤمن الذي لا يخالط الناس، ولا يصبر على أذاهم»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح. وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الواحد بن صالح، وهو متابع. وأخرجه الترمذي (٢٦٧٥) من طريق شعبة بن الحجاج، عن الأعمش، عن يحيى بن وثاب، عن شيخ من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أراه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقال بإثره: كان شعبة يرى أنه ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٥٠٢٢) وجاء في روايته: قال حجاج: قال شعبة: قال سليمان: وهو ابن عمر. بالجزم. وحجاج هو ابن محمد الأعور، وسليمان هو الأعمش.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «المؤمن الذي يخالط الناس، ويصبر على أذاهم، أعظم أجرا من المؤمن الذي لا يخالط الناس، ولا يصبر على أذاهم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمانالحديث السابقحديث عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢١) و (٦٠٤١)، ومسلم (٤٣)، والنسائي ٨/ ٩٦ من طريق شعبة، به. وأخرجه البخاري (١٦) و (٦٩٤١)، ومسلم (٤٣)، والترمذي (٢٨١٢)، والنسائي ٨/ ٩٤ و ٩٧ من طرق عن أنس بن مالك. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٢٠٠٢) و (١٢٧٦٥)، و"صحيح ابن حبان" (٢٣٧) و (٢٣٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم

الراوي: أنس بن مالك

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سعد بن سنان. وأخرجه الترمذي (٢٥٥٩) عن قتيبة بن سعيد، عن الليث، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن غريب من هذا الوجه. وفي الباب عن محمود بن لبيد الأنصاري عند أحمد (٢٣٦٢٣) وإسناده جيد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا

الراوي: أبي الدرداء

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب. وقد سلف تخريجه عند الحديث (٣٣٧١). وفي الباب عن معاذ بن جبل عند أحمد (٢٢٠٧٥) ورجاله ثقات لكنه منقطع. وعن عبادة بن الصامت عند محمد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" (٩٢٠). قال المنذري في "الترغيب" ١/ ٣٧٩: لا بأس بإسناده. وعن أميمة مولاة النبي - صلى الله عليه وسلم - عند محمد بن نصر (٩١٢) وفي إسناده ضعف. وعن مكحول عن أم أيمن رضي الله عنها عند عبد بن حميد (١٥٩٤)، والبيهقي ٧/ ٣٠٤ ورجاله ثقات لكنه منقطع. ولقطعة النهي عن شرب الخمر شاهد من حديث ابن عباس عند الحاكم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا جبريل ما هذه الريح الطيبة قال هذه ريح قبر الماشطة وابنيها وزوجها

الراوي: أبي بن كعب

إسناده ضعيف لضعف سعيد بن بشير. وأخرجه ابن عدي في ترجمة سعيد بن بشير من "الكامل" ٣/ ١٢٠٨ من طريق هشام بن عمار، بهذا الإسناد. وقصة ماشطة ابنة فرعون قد جاءت بإسناد جيد عن ابن عباس بغير هذا السياق، انظر "مسند أحمد" (٢٨٢١)، و"صحيح ابن حبان (٢٩٠٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتنة

الراوي: معاوية

إسناده حسن. أبو عبد ربه -ويقال: أبو عبد رب، الدمشقي الزاهد- روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات". ابن جابر: هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٥٩٦)، وابن أبي عاصم في "الزهد" (١٤٦)، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٦٦)، وفي "مسند الشاميين" (٦٠٧)، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/ ١٦٢، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١١٧٥) من طريق عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر، به. وهو في "مسند أحمد" (١٦٨٥٣)، و"صحيح ابن حبان" (٦٩٠) و (٢٨٩٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم لا تدرون لعلكم أن تبتلوا

الراوي: حذيفة

إسناده صحيح. شقيق: هو ابن سلمة أبو وائل مشهور بكنيته، والأعمش: هو سليمان بن مهران الكاهلي، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه البخاري (٣٠٦٠)، ومسلم (١٤٩)، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٢٤) من طريق الأعمش، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٢٥٩)، و"صحيح ابن حبان" (٦٢٧٣).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا باختصار؟

حديث صحيح. وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الواحد بن صالح، وهو متابع. وأخرجه الترمذي (٢٦٧٥) من طريق شعبة بن الحجاج، عن الأعمش، عن يحيى بن وثاب، عن شيخ من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أراه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقال بإثره: كان شعبة يرى أنه ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٥٠٢٢) وجاء في روايته: قال حجاج: قال شعبة: قال سليمان: وهو ابن عمر. بالجزم. وحجاج هو ابن محمد الأعور، وسليمان هو الأعمش.

هل يوجد شرح لـ حديث المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «المؤمن الذي يخالط...