حديث نبويالحديث 105 من 173

حديث عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط»

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سعد بن سنان. وأخرجه الترمذي (٢٥٥٩) عن قتيبة بن سعيد، عن الليث، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن غريب من هذا الوجه. وفي الباب عن محمود بن لبيد الأنصاري عند أحمد (٢٣٦٢٣) وإسناده جيد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجراالحديث السابقحديث يا جبريل ما هذه الريح الطيبة قال هذه ريح قبر الماشطة وابنيها وزوجها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح. وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الواحد بن صالح، وهو متابع. وأخرجه الترمذي (٢٦٧٥) من طريق شعبة بن الحجاج، عن الأعمش، عن يحيى بن وثاب، عن شيخ من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أراه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقال بإثره: كان شعبة يرى أنه ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٥٠٢٢) وجاء في روايته: قال حجاج: قال شعبة: قال سليمان: وهو ابن عمر. بالجزم. وحجاج هو ابن محمد الأعور، وسليمان هو الأعمش.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا جبريل ما هذه الريح الطيبة قال هذه ريح قبر الماشطة وابنيها وزوجها

الراوي: أبي بن كعب

إسناده ضعيف لضعف سعيد بن بشير. وأخرجه ابن عدي في ترجمة سعيد بن بشير من "الكامل" ٣/ ١٢٠٨ من طريق هشام بن عمار، بهذا الإسناد. وقصة ماشطة ابنة فرعون قد جاءت بإسناد جيد عن ابن عباس بغير هذا السياق، انظر "مسند أحمد" (٢٨٢١)، و"صحيح ابن حبان (٢٩٠٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢١) و (٦٠٤١)، ومسلم (٤٣)، والنسائي ٨/ ٩٦ من طريق شعبة، به. وأخرجه البخاري (١٦) و (٦٩٤١)، ومسلم (٤٣)، والترمذي (٢٨١٢)، والنسائي ٨/ ٩٤ و ٩٧ من طرق عن أنس بن مالك. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٢٠٠٢) و (١٢٧٦٥)، و"صحيح ابن حبان" (٢٣٧) و (٢٣٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم لا تدرون لعلكم أن تبتلوا

الراوي: حذيفة

إسناده صحيح. شقيق: هو ابن سلمة أبو وائل مشهور بكنيته، والأعمش: هو سليمان بن مهران الكاهلي، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه البخاري (٣٠٦٠)، ومسلم (١٤٩)، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٢٤) من طريق الأعمش، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٢٥٩)، و"صحيح ابن حبان" (٦٢٧٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا

الراوي: أبي الدرداء

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب. وقد سلف تخريجه عند الحديث (٣٣٧١). وفي الباب عن معاذ بن جبل عند أحمد (٢٢٠٧٥) ورجاله ثقات لكنه منقطع. وعن عبادة بن الصامت عند محمد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" (٩٢٠). قال المنذري في "الترغيب" ١/ ٣٧٩: لا بأس بإسناده. وعن أميمة مولاة النبي - صلى الله عليه وسلم - عند محمد بن نصر (٩١٢) وفي إسناده ضعف. وعن مكحول عن أم أيمن رضي الله عنها عند عبد بن حميد (١٥٩٤)، والبيهقي ٧/ ٣٠٤ ورجاله ثقات لكنه منقطع. ولقطعة النهي عن شرب الخمر شاهد من حديث ابن عباس عند الحاكم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء جبريل إلى رسول الله ﷺ وهو جالس حزين قد خضب بالدماء

الراوي: أنس

إسناده قوي. أبو سفيان -واسمه طلحة بن نافع- صدوق ليس به بأس. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/ ٤٧٨ - ٤٧٩، والدارمي (٢٣)، وأبو يعلى (٣٦٨٥) و (٣٦٨٦)، والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٤٣٧)، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/ ١٥٤ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٢١١٢).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سعد بن سنان. وأخرجه الترمذي (٢٥٥٩) عن قتيبة بن سعيد، عن الليث، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن غريب من هذا الوجه. وفي الباب عن محمود بن لبيد الأنصاري عند أحمد (٢٣٦٢٣) وإسناده جيد.

هل يوجد شرح لـ حديث عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «عظم الجزا...