حديث نبويالحديث 61 من 173

حديث أنس بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن الإسلام بدأ غريبا، وسيعود غريبا، فطوبى للغرباء»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد. سنان بن سعد -ويقال: سعد بن سنان- ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦٩٠)، والطبراني في "الأوسط" (١٩٢٥) من طريق يزيد بن أبي حبيب، به.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أنس بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أنس بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن الإسلام بدأ غريبا، وسيعود غريبا، فطوبى للغرباء». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أنس بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث عبد الله بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباءالحديث السابقحديث بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عبد الله بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء

الراوي: عبد الله

حديث صحيح. سفيان بن وكيع -وهو ابن الجراح- متابع. أبو الأحوص: هو عوف بن مالك، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه الترمذي (٢٨١٧) عن أبي كريب محمد بن العلاء، عن حفص، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن غريب صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٣٧٨٤). وقوله: النزاع من القبائل -قال ابن الأثير: جمع منازع ونزيع: وهو الغريب الذي نزع عن أهله وعشيرته، أي: بعد وغاب، وقيل: لأنه ينزع إلى وطنه، أي: ينجذب إليه ويميل، والمراد الأول، أي: طوبى للمهاجرين الذين هجروا أوطانهم في الله تعالى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يزيد بن كيسان، وهو متابع. وأخرجه مسلم (١٤٥) من طريق مروان بن معاوية الفزاري، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٩٠٥٤)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦٩١) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة، عن أبي هريرة. وإسناده صحيح عند الطحاوي. قال ابن الأثير في "النهاية": كان الإسلام في أول أمره كالغريب الوحيد الذي لا أهل عنده، لقلة المسلمين يومئذ، وسيعود غريبا كما كان، أي: يقل المسلمون في آخر الزمان، فيصيرون كالغرباء، فطوبى للغرباء، أي: الجنة لأولئك المسلمين الذين كانوا في أول…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن يسير الرياء شرك وإن من عادى لله وليا فقد بارز الله بالمحاربة

الراوي: عمر بن الخطاب

إسناده ضعيف جدا. عيسى بن عبد الرحمن -وهو ابن فروة الزرقي- متروك الحديث. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الأولياء" (٦)، وفي "التواضع والخمول" (٨)، والطحاوي في "شرح مثسكل الآثار" (١٧٩٨)، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٣٢١)، والحاكم ٤/ ٣٢٨، وتمام الرازي في "فوائده" (١٦٧٣)، وأبو نعيم في "الحلية" ١/ ٥، والبيهقي في "الشعب" (٦٨١٢) من طريق نافع بن يزيد، عن عياش بن عباس القتباني، عن عيسى بن عبد الرحمن، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (١٧٩٩)، والطبراني ٢٠/ (٣٢٢)، والحاكم ١/ ٤، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٤٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث العبادة في الهرج كهجرة إلي

الراوي: معقل بن يسار

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢٩٤٨)، والترمذي (٢٣٤٧) من طريق المعلى بن زياد، به. وقال الترمذي: حديث صحيح غريب. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٢٩٨)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٥٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة

الراوي: عبد الله بن عمر

حديث صحيح. هشام بن عمار متابع. وهو في "مسند أحمد" (٦٢٣٧) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن زهير بن محمد، عن زيد بن أسلم، به. وأخرجه البخاري (٦٤٩٨)، ومسلم (٢٥٤٧)، والترمذي (٣٠٨٨) و (٣٠٨٩) من طريق سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٤٥١٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥٧٩٧). قال الحافظ في "الفتح" ١١/ ٣٣٥: المعنى: لا تجد في مئة إبل راحلة تصلح للركوب، لأن الذي يصلح ينبغي أن يكون وطيئا، سهل الانقياد، وكذا لا تجد في مئة من الناس من يصلح للصحبة، بأن يعاون رفيقه، ويلين جانبه. وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس

الراوي: الشعبي

إسناده صحيح. الشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه البخاري (٢٠٥١)، ومسلم (١٥٩٩)، وأبو داود (٣٣٢٩) و (٣٣٣٠)، والترمذي (١٢٤٥) و (١٢٤٦)، والنسائي ٧/ ٢٤١ و ٨/ ٣٢٧ من طرق عن الشعبي، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٨٣٤٧)، و"صحيح ابن حبان" (٧٢١).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أنس بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أنس بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث أنس بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد. سنان بن سعد -ويقال: سعد بن سنان- ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦٩٠)، والطبراني في "الأوسط" (١٩٢٥) من طريق يزيد بن أبي حبيب، به.

هل يوجد شرح لـ حديث أنس بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أنس بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أنس بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن الإسلام بدأ غريبا،...