حديث نبويالحديث 44 من 173

حديث إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يرى بها بأسا

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله، لا يرى بها بأسا، فيهوي بها في نار جهنم سبعين خريفا»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وهو -وإن كان مدلسا- قد صرح بسماعه عند غير المصنف. وقد اختلف عليه في إسناده، فرواه عنه محمد بن سلمة الحراني على هذا الوجه عند المصنف من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة. وخالفه محمد بن أبي عدي عند أحمد (٧٢١٥)، والترمذي (٢٤٦٧)، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى عند ابن حبان (٥٧٠٦)، ويزيد بن هارون عند الحاكم ٤/ ٥٩٧، فرووه عن ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم -وهو ابن الحارث التيمي- عن عيسى بن طلحة، عن أبي هريرة. وهو المحفوظ. فقد رواه هكذا أيضا يزيد بن الهاد -وهو ثقة م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يرى بها بأسا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يرى بها بأسا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله، لا يرى بها بأسا، فيهوي بها في نار جهنم سبعين خريفا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكتالحديث السابقحديث إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو بكر: هو ابن أبي شيبة، وأبو الأحوص: هو سلام بن سليم الحنفي، وأبو حصين: هو عمان بن عاصم الأسدي، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البخاري (٦٠١٨)، ومسلم (٤٧) (٧٥) و (٧٦) من طريق أبي صالح، وأخرجه البخاري (٦١٣٨) و (٦٤٧٥)، ومسلم (٤٧) (٧٤)، وأبو داود (٥١٥٤)، والترمذي (٢٦٦٨)، والنسائي في "الكبرى" (١١٧٨٢) من طريق أبي سلمة، والنسائي (١١٧٨٣) من طريق سعيد المقبري، كلاهما عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٩٩٦٧)، و"صحيح ابن حبان" (٥٠٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت

الراوي: علقمة بن وقاص

صحيح لغيره، عمرو والد محمد -وهو عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي- لم يرو عنه غير ابنه محمد، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وباقي رجال الإسناد ثقات غير محمد بن عمرو فإنه صدوق حسن الحديث. وأخرجه الترمذي (٢٤٧٢) من طريق عبدة بن سليمان، عن محمد بن عمرو، به. وقال: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٥٨٥٢)، و"صحيح ابن حبان" (٢٨٠) و (٢٨١). وله شاهد بنحوه من حديث أبي هريرة عند البخاري (٦٤٧٨)، وهو في "مسند أحمد" برقم (٨٤١١)، فانظر تمام تخريجه والكلام عليه هناك. وانظر الحديث التالي عند المصنف. قوله: "بالكلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أكثر ما تخاف علي فأخذ رسول الله ﷺ بلسان نفسه ثم قال هذا

الراوي: سفيان بن عبد الله الثقفي

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عبد الرحمن بن ماعز -وقد اختلف في اسمه- روى عنه جمع وذكره ابن حيان في "الثقات"، وهو متابع. وأخرجه الترمذي (٢٥٧٤)، والنسائي في "الكبرى" (١١٧٧٦ - ١١٧٧٨) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وأخرجه النسائي أيضا (١١٤٢٥) و (١١٤٢٦) من طريق يعلى بن عطاء، عن عبد الله بن سفيان الثقفي، عن أبيه. وهو في "مسند أحمد" (١٥٤١٧) و (١٥٤١٨)، و "صحيح ابن حبان" (٥٧٠٠). وأخرج الشطر الأول منه دون قصة اللسان: مسلم (٣٨) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن سفيان بن عبد الله الثقفي- بلفظ: "قل: آمنت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إياكم والفتن فإن اللسان فيها مثل وقع السيف

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف جدا، محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني متفق على تركه، ومحمد بن الحارث -وهو ابن زياد بن الربيع الحارثي -وهو ضعيف. وأخرجه ابن عدي. في ترجمة محمد بن الحارث من "الكامل"٦/ ٢١٨٦ من طريق محمد بن بشار، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار

الراوي: معاذ بن جبل

حديث صحيح بطرقه وشواهده على ما هو مفصل في التعليق على الحديث في "مسند أحمد" برقم (٢٢٠١٦). وهذا الإسناد منقطع، فإن أبا وائل -وهو شقيق ابن سلمة- لم يسمع من معاذ بن جبل، وعاصم بن أبي النجود صدوق حسن الحديث. وأخرجه الترمذي (٢٨٠٤)، والنسائي في "الكبرى" (١١٣٣٥) من طريق معمر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٠١٦). قال السندي: قوله: "الصوم جنة" أي: ستر من النار والمعاصي المؤدية إليها. "وذروة سنامه" السنام- بالفتح- ما ارتفع من ظهر الجمل، وذروته- بالضم والكسر-: أعلاه، أي: هو للدين بمنزلة ذروة السنام ل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار اللسان فيها أشد من وقع السيف

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سليم- وجهالة زياد سيمين كوش. وأخرجه أبو داود (٤٢٦٥)، والترمذي (٢٣١٩) من طريق ليث بن أبي سليم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٩٨٠). قوله: "تستنظف العرب" أي: تستوعبهم هلاكا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يرى بها بأسا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يرى بها بأسا؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يرى بها بأسا باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وهو -وإن كان مدلسا- قد صرح بسماعه عند غير المصنف. وقد اختلف عليه في إسناده، فرواه عنه محمد بن سلمة الحراني على هذا الوجه عند المصنف من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة. وخالفه محمد بن أبي عدي عند أحمد (٧٢١٥)، والترمذي (٢٤٦٧)، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى عند ابن حبان (٥٧٠٦)، ويزيد بن هارون عند الحاكم ٤/ ٥٩٧، فرووه عن ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم -وهو ابن الحارث التيمي- عن عيسى بن طلحة، عن أبي هريرة. وهو المحفوظ. فقد رواه هكذا أيضا يزيد بن الهاد -وهو ثقة م…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يرى بها بأسا؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يرى بها بأسا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يرى بها بأسا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن الرجل ليت...