حديث نبويالحديث 79 من 80

حديث ما من رجل يصاب بشيء من جسده فيتصدق به إلا رفعه الله به درجة

الراويأبي السفر قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الديات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي السفر قال: قال أبو الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما من رجل يصاب بشيء من جسده فيتصدق به، إلا رفعه الله به درجة، أو حط عنه به خطيئة» سمعته أذناي ووعاه قلبي

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، لأن أبا السفر -واسمه سعيد ابن يحمد- لم يسمع من أبي الدرداء، كما قال البخاري في "العلل الكبير" ٢/ ٩٦٢. وأخرجه الترمذي (١٤٥٠) من طريق يونس بن أبي إسحاق، به. وقال: حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ولا أعرف لأبي السفر سماعا من أبي الدرداء. وأخرجه بنحوه سعيد بن منصور (٧٦٢ - قسم التفسير)، وابن أبي عاصم في "الديات" ص ٥٧ - ٥٨، وأبو يعلى (٦٨٦٩)، والطبري في "تفسيره" ٦/ ٢٦٢، وابن مردويه في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" ٣/ ١١٧ من طريق عمران بن ظبيان، عن عدي بن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «ما من رجل يصاب بشيء من جسده فيتصدق به إلا رفعه الله به درجة»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ما من رجل يصاب بشيء من جسده فيتصدق به إلا رفعه الله به درجة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ما من رجل يصاب بشيء من جسده فيتصدق به، إلا رفعه الله به درجة، أو حط عنه به خطيئة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«ما من رجل يصاب بشيء من جسده فيتصدق به إلا رفعه الله به درجة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الديات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث المرأة إذا قتلت عمدا لا تقتل حتى تضع ما في بطنها إن كانت حاملاالحديث السابقحديث ما رفع إلى رسول الله ﷺ شيء فيه القصاص إلا أمر فيه بالعفو
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث المرأة إذا قتلت عمدا لا تقتل حتى تضع ما في بطنها إن كانت حاملا

الراوي: معاذ بن جبل

إسناده ضعيف. ابن أنعم -وهو عبد الرحمن بن زياد- وابن لهيعة -وهو عبد الله-، وأبو صالح -وهو عبد الله بن صالح كاتب الليث -ثلاثتهم ضعفاء. وأخرج الطبراني في "الكبير" (٧١٣٨) عن يحيى بن عثمان بن صالح، عن عبد الله بن صالح أبي صالح، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك ٢٠/ (١٣٥) من طريق رشدين بن سعد، عن ابن أنعم، عن عتبة بن حميد، عن عبادة بن نسي، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل. فزاد في الإسناد عتبة بن حميد بين عبادة وابن أنعم، ورشدين ضعيف وكذا عتبة بن حميد -وهو الضبي-. وقد صح عنه - صلى ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رفع إلى رسول الله ﷺ شيء فيه القصاص إلا أمر فيه بالعفو

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده قوي من أجل عبد الله بن بكر المزني، فهو صدوق لا بأس به. وأخرجه أبو داود (٤٤٩٧)، والنسائي ٨/ ٣٧ و ٣٧ - ٣٨ من طريق عبد الله بن بكر المزني، به. وهو في "مسند أحمد" (١٣٢٢٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقتله فإنك مثله فخلى سبيله

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح. ابن شوذب: هو عبد الله. وعيسى بن يونس: هو الفاخوري. وأخرجه النسائي ٨/ ١٧ عن عيسى بن يونس، بهذا الإسناد. وهو في "شرح مشكل الآثار" (٩٤٢). وفي الباب عن وائل بن حجر عند مسلم (١٦٨٠). قوله: "إن قتلته فأنت مثله" قيل في تأويله إن قتلته فأنت مثله في أنه لا إثم ولا حرج على واحد منكما، لأنك فعلت في القصاص مالك أن تفعله، والقاتل -إن أراد القتل- كفارة له فيرتفع عنه الإثم والحرج أيضا. انظر "شرح مشكل الآثار" ٢/ ٤٠٠ - ٤٠٥ وقال ابن قتيبة: ولم يرد أنه مثله في المأثم واستيجاب النار إن قتله، وكيف يريد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما إنه إن كان صادقا ثم قتلته دخلت النار

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح.وأخرجه أبو داود (٤٤٩٨)، والترمذي (١٤٦٥)، والنسائي ٨/ ١٣ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وهو في "شرح مشكل الآثار" (٩٤٤). وقوله: "أما أنه إن كان صادقا ثم قتلته دخلت النار" أفاد الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٢/ ٤٠٣ أن ذلك لأن البينة قامت على قتل أخيه بفعل ظاهره العمد، والمدعى عليه كان أعلم بنفسه أنه غير عامد، فقوله: "كنت مثله" يعني أنه في الظاهر من أهل النار، فإن كان صادقا في عدم القصد فقتلته كنت أيضا من أهل النار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أمنك الرجل على دمه فلا تقتله

الراوي: رفاعة قال

إسناده ضعيف لضعف أبي ليلى- واسمه عبد الله بن ميسرة، وجهالة أبي عكاشة -وهو الهمداني- رفاعة: هو ابن شداد البجلي. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/ ٣٢٣، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ١٤٨٩ من طرق عن أبي ليلى عبد الله بن ميسرة، به. وأخرجه ابن عدي ٤/ ١٤٨٩ من طريق عبد الصمد بن النعمان، عن عبد الله ابن ميسرة، عن أبي عكاشة، عن سليمان بن صرد. فلم يذكر في إسناده رفاعة. ورواه الفضيل بن ميسرة -فيما ذكر المزي في "تهذيبه" ٩/ ٢٠٦ في ترجمة رفاعة- عن أبي حريز، عن سليمان بن مسهر. قال المزي: وكلاهما وهم، أي: رواية ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أمن رجلا على دمه فقتله فإنه يحمل لواء غدر يوم القيامة

الراوي: رفاعة بن شداد الفتياني قال

إسناده صحيح. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٦٨٦ - ٨٦٨٨) من طرق عن عبد الملك بن عمير، به. وهو في "مسند أحمد" (٢١٩٤٦)، و "صحيح ابن حبان" (٥٩٨٢).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما من رجل يصاب بشيء من جسده فيتصدق به إلا رفعه الله به درجة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الديات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ما من رجل يصاب بشيء من جسده فيتصدق به إلا رفعه الله به درجة؟

راوي الحديث هو أبي السفر قال.

ما معنى حديث ما من رجل يصاب بشيء من جسده فيتصدق به إلا رفعه الله به درجة باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، لأن أبا السفر -واسمه سعيد ابن يحمد- لم يسمع من أبي الدرداء، كما قال البخاري في "العلل الكبير" ٢/ ٩٦٢. وأخرجه الترمذي (١٤٥٠) من طريق يونس بن أبي إسحاق، به. وقال: حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ولا أعرف لأبي السفر سماعا من أبي الدرداء. وأخرجه بنحوه سعيد بن منصور (٧٦٢ - قسم التفسير)، وابن أبي عاصم في "الديات" ص ٥٧ - ٥٨، وأبو يعلى (٦٨٦٩)، والطبري في "تفسيره" ٦/ ٢٦٢، وابن مردويه في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" ٣/ ١١٧ من طريق عمران بن ظبيان، عن عدي بن…

هل يوجد شرح لـ حديث ما من رجل يصاب بشيء من جسده فيتصدق به إلا رفعه الله به درجة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «ما من رجل يصاب بشيء من جسده فيتصدق به إلا رفعه الله به درجة»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ما من رجل يصاب بشيء من جسده فيتصدق به إلا رفعه الله به درجة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ما من رجل يصاب...