حديث نبويالحديث 67 من 80

حديث إن من أعف الناس قتلة أهل الإيمان

الراويعلقمة قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الديات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علقمة قال: قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أعف الناس قتلة أهل الإيمان»

معنى الحديث باختصار

حديث حسن. وقد اختلف في رفعه روقفه كما بيناه في "المسند" (٣٧٢٨) و (٣٧٢٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٩٤). وأخرجه أبو داود (٢٦٦٦) عن محمد بن عيسى وزياد بن أيوب، عن هشيم، عن مغيرة، عن شباك الضبي، عن إبراهيم، عن هني بن نويرة، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود. فزاد في الإسناد هنيا بين إبراهيم وعلقمة. وهني هذا روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في "الثقات" ووثقه العجلي، وقال أبو داود: كان من العباد. وفي الباب عن شداد بن أوس عند مسلم (١٩٥٥) رفعه "إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم، فاحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إن من أعف الناس قتلة أهل الإيمان»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن من أعف الناس قتلة أهل الإيمان»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن أعف الناس قتلة أهل الإيمان». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إن من أعف الناس قتلة أهل الإيمان».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الديات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث عبد الله إن من أعف الناس قتلة أهل الإيمانالحديث السابقحديث سيدي رآني أقبل جارية له فجب مذاكيري
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عبد الله إن من أعف الناس قتلة أهل الإيمان

الراوي: عبد الله قال

حديث حسن كسابقه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سيدي رآني أقبل جارية له فجب مذاكيري

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف. أبو حمزة الصيرفي -واسمه سوار بن داود- ضعيف يعتبر به، وقد توبع. فأخرجه أبو داود (٤٥١٩) من طريق أبي حمزة الصيرفي سوار بن داود، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٧٩٣٢)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٥٣٠١) عن معمر وابن جريج، عن عمرو بن شعيب، به. وابن جريج مدلس وقد عنعن، لكن الإسناد من طريق معمر حسن. وهو في "مسند أحمد" (٦٧١٠) عن عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب!! وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص ١٣٧ من طريق عبد الملك بن مسلمة، عن ابن لهيعة، وابن منده…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المسلمون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف جدا. حنش -وهو الحسين بن قيس الرحبي- متروك الحديث. ويغني عنه حديث علي بن أبي طالب عند أحمد (٩٩٣)، وأبى داود (٤٥٣٠)، والنسائي ٨/ ١٩ وإسناده صحيح. وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد (٧٠١٢)، وسيأتي برقم (٢٦٨٥). وحديث عبد الله بن عمر بن الخطاب عند ابن حبان (٥٩٩٦)، وبحشل في "تاريخ واسط" ص ١٦٤ - ١٦٥. وإسناده حسن. وحديث عائشة عند ابن أبي عاصم في "الديات" ص ٥٩، وأبي يعلى (٤٧٥٧)، والبيهقي ٨/ ٢٩. وقوله: "تتكافأ دماؤهم": يعني أن أحرار المسلمين دماؤهم متكافئة في وجوب القصاص والقود لبعضهم م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخصى غلاما له فأعتقه النبي ﷺ بالمثلة

الراوي: سلمة بن روح بن زنباع

إسناده ضعيف جدا. إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك الحديث. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في "مسنده" كما في "مصباح الزجاجة" ص ١٧١، والطبراني في "الكبير" (٥٣٠٢)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة زنباع بن روح الجذامي ٩/ ٣٩٢ - ٣٩٣ من طريق عبد السلام بن حرب، بهذا الإسناد. ويغني عنه ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المسلمون يد على من سواهم وتتكافأ دماؤهم

الراوي: معقل بن يسار قال

إسناده ضعيف جدا. عبد السلام بن أبي الجنوب متروك الحديث. وأخرجه الطبراني في "الكبير"٢٠/ (٤٧١)، وابن عدي في "الكامل" ٥/ ١٩٦٨ من طريق عبد السلام بن أبي الجنوب، به. والصحيح أنه عن الحسن البصري مرسلا، فقد أخرجه عبد الرزاق (١٨٥٠٦) من طريق أبي قزعة سويد بن حجير، وابن أبي شيبة ٩/ ٤٣٢ عن أبي الأشهب جعفر ابن حيان العطاردي، كلاهما عن الحسن أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: . ورجاله ثقات. ويغي عنه الأحاديث السالفة الذكر عند الحديث السابق.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرجوا يمتارون بخيبر فعدي على عبد الله فقتل

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، حجاج بن أرطاة مدلس وقد عنعن، لكن تابعه ابن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" ٣/ ٣٧٠ - ٣٧١ وصرح بالتحديث، فالإسناد من طريقه حسن. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٥٨٦) من طريق محمد بن إسحاق، به. وأخرجه النسائي ٨/ ١٢ من طريق عبيد الله بن الأخنس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن ابن محيصة الأصغر أصبح قتيلا على أبواب خيبر، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أقم شاهدين على من قتله أدفعه إليكم برمته"، قال: يا رسول الله، ومن أين أصيب شاهدين؟ وإنما أصبح قتيلا على أب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن من أعف الناس قتلة أهل الإيمان؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الديات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن من أعف الناس قتلة أهل الإيمان؟

راوي الحديث هو علقمة قال.

ما معنى حديث إن من أعف الناس قتلة أهل الإيمان باختصار؟

حديث حسن. وقد اختلف في رفعه روقفه كما بيناه في "المسند" (٣٧٢٨) و (٣٧٢٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٩٤). وأخرجه أبو داود (٢٦٦٦) عن محمد بن عيسى وزياد بن أيوب، عن هشيم، عن مغيرة، عن شباك الضبي، عن إبراهيم، عن هني بن نويرة، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود. فزاد في الإسناد هنيا بين إبراهيم وعلقمة. وهني هذا روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في "الثقات" ووثقه العجلي، وقال أبو داود: كان من العباد. وفي الباب عن شداد بن أوس عند مسلم (١٩٥٥) رفعه "إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم، فاحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم…

هل يوجد شرح لـ حديث إن من أعف الناس قتلة أهل الإيمان؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إن من أعف الناس قتلة أهل الإيمان»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن من أعف الناس قتلة أهل الإيمان»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن أعف الناس قتلة أهل الإيمان». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد...