حديث نبويالحديث 65 من 80

حديث أخصى غلاما له فأعتقه النبي ﷺ بالمثلة

الراويسلمة بن روح بن زنباع
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الديات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سلمة بن روح بن زنباع، عن جده، «أنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وقد أخصى غلاما له، فأعتقه النبي صلى الله عليه وسلم بالمثلة»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا. إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك الحديث. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في "مسنده" كما في "مصباح الزجاجة" ص ١٧١، والطبراني في "الكبير" (٥٣٠٢)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة زنباع بن روح الجذامي ٩/ ٣٩٢ - ٣٩٣ من طريق عبد السلام بن حرب، بهذا الإسناد. ويغني عنه ما بعده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أخصى غلاما له فأعتقه النبي ﷺ بالمثلة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أخصى غلاما له فأعتقه النبي ﷺ بالمثلة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وقد أخصى غلاما له، فأعتقه النبي صلى الله عليه وسلم بالمثلة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أخصى غلاما له فأعتقه النبي ﷺ بالمثلة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الديات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث سيدي رآني أقبل جارية له فجب مذاكيريالحديث السابقحديث خرجوا يمتارون بخيبر فعدي على عبد الله فقتل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سيدي رآني أقبل جارية له فجب مذاكيري

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف. أبو حمزة الصيرفي -واسمه سوار بن داود- ضعيف يعتبر به، وقد توبع. فأخرجه أبو داود (٤٥١٩) من طريق أبي حمزة الصيرفي سوار بن داود، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٧٩٣٢)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٥٣٠١) عن معمر وابن جريج، عن عمرو بن شعيب، به. وابن جريج مدلس وقد عنعن، لكن الإسناد من طريق معمر حسن. وهو في "مسند أحمد" (٦٧١٠) عن عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب!! وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص ١٣٧ من طريق عبد الملك بن مسلمة، عن ابن لهيعة، وابن منده…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرجوا يمتارون بخيبر فعدي على عبد الله فقتل

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، حجاج بن أرطاة مدلس وقد عنعن، لكن تابعه ابن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" ٣/ ٣٧٠ - ٣٧١ وصرح بالتحديث، فالإسناد من طريقه حسن. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٥٨٦) من طريق محمد بن إسحاق، به. وأخرجه النسائي ٨/ ١٢ من طريق عبيد الله بن الأخنس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن ابن محيصة الأصغر أصبح قتيلا على أبواب خيبر، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أقم شاهدين على من قتله أدفعه إليكم برمته"، قال: يا رسول الله، ومن أين أصيب شاهدين؟ وإنما أصبح قتيلا على أب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من أعف الناس قتلة أهل الإيمان

الراوي: علقمة قال

حديث حسن. وقد اختلف في رفعه روقفه كما بيناه في "المسند" (٣٧٢٨) و (٣٧٢٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٩٤). وأخرجه أبو داود (٢٦٦٦) عن محمد بن عيسى وزياد بن أيوب، عن هشيم، عن مغيرة، عن شباك الضبي، عن إبراهيم، عن هني بن نويرة، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود. فزاد في الإسناد هنيا بين إبراهيم وعلقمة. وهني هذا روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في "الثقات" ووثقه العجلي، وقال أبو داود: كان من العباد. وفي الباب عن شداد بن أوس عند مسلم (١٩٥٥) رفعه "إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم، فاحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اخبر أن عبد الله بن سهل قد قتل وألقي في عين بخيبر فأتى يهود فقال أنتم والله قتلتموه

الراوي: سهل بن أبي حثمة أنه أخبره عن رجال من كبراء قومه

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٦٦٩) عن إسحاق بن منصور، عن بشر بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٧١٩٢)، وأبو داود (٤٥٢١)، والنسائي ٨/ ٥ - ٧ من طرق عن مالك، به. غير أنهم قالوا: عن سهل بن أبي حثمة ورجال من كبراء قومه. وأخرجه البخاري (٣١٧٣) و (٦١٤٢) و (٦١٤٣) و (٦٨٩٨)، ومسلم (١٦٦٩)، وأبو داود (١٦٣٨) و (٤٥٢٣)، والنسائي ٨/ ٩ - ١٠ و١١ و ١٢ من طريق بشير بن يسار، عن سهل بن أبي حثمة. وقرن بعضهم بسهل رافع بن خديج، وزاد بعضهم في روايته: "تأتون بالبينة على من قتله". وهو في "مسند أحمد" (١٦٠٩١) و (١٦٠٩٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عبد الله إن من أعف الناس قتلة أهل الإيمان

الراوي: عبد الله قال

حديث حسن كسابقه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث النار جبار

الراوي: أبي هريرة قال

حديث صحيح. أحمد بن الأزهر متابع. همام: هو ابن منبه. وأخرجه أبو داود (٤٥٩٤) عن محمد بن المتوكل، والنسائي في "الكبرى" (٥٧٥٧) عن أحمد بن سعيد، كلاهما عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٥٩٤) من طريق عبد الملك الصنعاني، عن معمر، به. وهو في "مسند أحمد" (٨٢٥٢) عن عبد الرزاق. قال الخطابي في "غريب الحديث" ١/ ٦٠١: وهذا يتأول على وجوه: أحدها أن يكون معناه إباحة النار واقتباسها من غير إذن موقدها، وأنه إذا أخذ منها جذوة لم يلزمه لها قيمة. وقال بعضهم: تأويله النار تطير بها الريح، فتحرق متاعا لقوم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أخصى غلاما له فأعتقه النبي ﷺ بالمثلة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الديات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أخصى غلاما له فأعتقه النبي ﷺ بالمثلة؟

راوي الحديث هو سلمة بن روح بن زنباع.

ما معنى حديث أخصى غلاما له فأعتقه النبي ﷺ بالمثلة باختصار؟

إسناده ضعيف جدا. إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك الحديث. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في "مسنده" كما في "مصباح الزجاجة" ص ١٧١، والطبراني في "الكبير" (٥٣٠٢)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة زنباع بن روح الجذامي ٩/ ٣٩٢ - ٣٩٣ من طريق عبد السلام بن حرب، بهذا الإسناد. ويغني عنه ما بعده.

هل يوجد شرح لـ حديث أخصى غلاما له فأعتقه النبي ﷺ بالمثلة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أخصى غلاما له فأعتقه النبي ﷺ بالمثلة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أخصى غلاما له فأعتقه النبي ﷺ بالمثلة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وقد أخصى...