حديث نبويالحديث 65 من 66

حديث كان إذا رأى مخيلة تلون وجهه وتغير ودخل وخرج وأقبل وأدبر فإذا أمطرت سري عنه

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الدعاء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا رأى مخيلة تلون وجهه وتغير، ودخل وخرج، وأقبل وأدبر، فإذا أمطرت سري عنه، قال: فذكرت له عائشة بعض ما رأت منه، فقال: " وما يدريك؟ لعله كما قال قوم هود: {فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به} [الأحقاف: ٢٤] الآية "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عطاء: هو ابن أبي رباح، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وأخرجه البخاري (٣٢٠٦)، ومسلم (٨٩٩)، والترمذي (٣٥٣٩)، والنسائي في "الكبرى" (١٨٤٤) و (١١٤٢٨) من طريق عطاء بن أبي رباح، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٠٣٧)، و "صحيح ابن حبان" (٥٨). وأخرجه بنحوه البخاري (٤٨٢٩)، ومسلم (٨٩٩)، وأبو داود (٥٠٩٨) من طريق سليمان بن يسار، والنسائي (١٨٤٥) من طريق طاووس، كلاهما عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٣٦٩) من طريق سليمان بن يسار، و (٢٥٣٤٢) من طريق طاووس. وقوله: "فأمطرت، يقال: مطرت وأمطرت، وهما بمعن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان إذا رأى مخيلة تلون وجهه وتغير ودخل وخرج وأقبل وأدبر فإذا أمطرت سري عنه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا رأى مخيلة تلون وجهه وتغير ودخل وخرج وأقبل وأدبر فإذا أمطرت سري عنه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «وما يدريك؟ لعله كما قال قوم هود: {فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به} [الأحقاف: ٢٤] الآية». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان إذا رأى مخيلة تلون وجهه وتغير ودخل وخرج وأقبل وأدبر فإذا أمطرت سري عنه» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الدعاء من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ إذا رأى المطر قال اللهم اجعله صيبا هنيئا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف جدا. خارجة بن مصعب متروك الحديث، وعمرو بن دينار مولى آل الزبير منكر الحديث، وقد اختلف عليه في إسناده كما بيناه في "جامع الترمذي" (٣٧٣٠) فراجعه. وقد روي من وجهين آخرين عن ابن عمر غير صحيحين خرجناهما هناك. وأخرجه الترمذي (٣٧٣٠) من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن عمرو بن دينار مولى آل الزبير، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر فجعله من مسند عمر!

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا رأى المطر قال اللهم اجعله صيبا هنيئا

الراوي: عائشة

حديث صحيح. هشام بن عمار متابع. وأخرجه البخاري (١٠٣٢)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٦٨٧ - ١٠٦٩٠) من طريق القاسم بن محمد، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٥٨٩)، و"صحيح ابن حبان" (٩٩٣). وانظر ما قبله. الصيب: المطر المنحدر المنصب، وهو في الأصل: صيوب، ولكن الواو لما سبقتها ياء ساكنة، صيرتا جميعا ياء مشددة، كما قيل سيد من: ساد يسود، وجيد من: جاد يجود، وكذلك تفعل العرب بالواو إذا كانت متحركة وقبلها ياء ساكنة، تصيرهما جميعا ياء مشددة، أفاده الطبري في "جامع البيان".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا رأى سحابا مقبلا قال اللهم إنا نعوذ بك من شر ما أرسل به

الراوي: المقدام

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يزيد بن المقدام بن شريح، فهو صدوق حسن الحديث ولكنه متابع. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٨٤٣) و (١٠٦٨٤) من طريق يزيد بن المقدام، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٥٠٩٩) من طريق سفيان الثوري، عن المقدام، به. وأخرجه النسائي (١٨٤١) و (١٨٤٢) و (١٠٦٨٥) من طريقين عن المقدام بن شريح، به. فذكر دعاء رؤية المطر، ولم يذكر دعاء رؤية السحاب. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٥٧٠) بذكر الدعائين، وفي "صحيح ابن حبان" (٩٩٤) بذكر دعاء رؤية المطر فقط. وأخرجه مسلم (٨٩٩)، والترمذي (٣٧٥١)، والنسائي (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان يقول رسول الله ﷺ إذا سافر

الراوي: عبد الله بن سرجس قال

إسناده صحيح. عاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو معاوية: هو محمد ابن خازم الضرير، وأبو بكر: هو ابن أبي شيبة. وأخرجه مسلم (١٣٤٣)، والترمذي (٣٧٤٠)، والنسائي ٨/ ٢٧٢ و ٢٧٣ من طرق عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن سرجس. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٧٧١). قوله: "وعثاء السفر" قال الخطابي في "سنان الدعاء" ص١٨٠: يعني: شدة النصب والمشقة، وأصله الوعث وهو الدهس والمشي يشتد يه على صاحبه فصار مثلا لكل ما يشق على فاعله. وقوله: "كآبة المنقلب": يعني أن ينقلب من سفره إلى أهله بأمر يكتئب منه، مثل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. وقد صرح ابن جريج وأبو الزبير بالسماع هنا، وعند مسلم وأحمد وغيرهما. وأخرجه مسلم (٢٠١٨)، وأبو داود (٣٧٦٥)، والنسائي في "الكبرى" (٦٧٢٤) و (٩٩٣٥) من طريق ابن جريج، به. وهو في "مسند أحمد" (١٥١٠٨)، و "صحيح ابن حبان" (٨١٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا خرج الرجل من باب بيته أو من باب داره كان معه ملكان موكلان به

الراوي: أبي هريرة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف هارون بن هارون الدشقي، لكن للحديث شواهد يحسن بها ذكرناها عند الحديث السابق

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا رأى مخيلة تلون وجهه وتغير ودخل وخرج وأقبل وأدبر فإذا أمطرت سري عنه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الدعاء من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان إذا رأى مخيلة تلون وجهه وتغير ودخل وخرج وأقبل وأدبر فإذا أمطرت سري عنه؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث كان إذا رأى مخيلة تلون وجهه وتغير ودخل وخرج وأقبل وأدبر فإذا أمطرت سري عنه باختصار؟

إسناده صحيح. عطاء: هو ابن أبي رباح، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وأخرجه البخاري (٣٢٠٦)، ومسلم (٨٩٩)، والترمذي (٣٥٣٩)، والنسائي في "الكبرى" (١٨٤٤) و (١١٤٢٨) من طريق عطاء بن أبي رباح، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٠٣٧)، و "صحيح ابن حبان" (٥٨). وأخرجه بنحوه البخاري (٤٨٢٩)، ومسلم (٨٩٩)، وأبو داود (٥٠٩٨) من طريق سليمان بن يسار، والنسائي (١٨٤٥) من طريق طاووس، كلاهما عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٣٦٩) من طريق سليمان بن يسار، و (٢٥٣٤٢) من طريق طاووس. وقوله: "فأمطرت، يقال: مطرت وأمطرت، وهما بمعن…

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا رأى مخيلة تلون وجهه وتغير ودخل وخرج وأقبل وأدبر فإذا أمطرت سري عنه؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان إذا رأى مخيلة تلون وجهه وتغير ودخل وخرج وأقبل وأدبر فإذا أمطرت سري عنه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا رأى مخيلة تلون وجهه وتغير ودخل وخرج وأقبل وأدبر فإذا أمطرت سري عنه»...