حديث نبويالحديث 105 من 120

حديث لا تدعوا العشاء ولو بكف من تمر فإن تركه يهرم

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأطعمة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تدعوا العشاء، ولو بكف من تمر، فإن تركه يهرم»

معنى الحديث باختصار

خبر باطل، إبراهيم بن عبد السلام متروك واتهمه ابن عدي بسرقة الحديث، وعبد الله بن ميمون: هو القداح فيما قاله الحافظ ابن حجر، وهو واهي الحديث. وفي الباب عن أنس بن مالك عند الترمذي (١٩٦٢)، وسنده ضعيف جدا، وقال الترمذي: حديث منكر.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لا تدعوا العشاء ولو بكف من تمر فإن تركه يهرم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تدعوا العشاء ولو بكف من تمر فإن تركه يهرم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تدعوا العشاء، ولو بكف من تمر، فإن تركه يهرم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لا تدعوا العشاء ولو بكف من تمر فإن تركه يهرم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث الخير أسرع إلى البيت الذي يغشى من الشفرة إلى سنام البعيرالحديث السابقحديث اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الخير أسرع إلى البيت الذي يغشى من الشفرة إلى سنام البعير

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف لضعف جبارة وكثير. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٣١٧٤)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩٦٢٤) من طريق بكر بن سهل الدمياطي، عن عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن كثير بن سليم، به. وبكر بن سهل وعبد الله بن صالح ضعيفان أيضا. وأخرج البيهقي بعده (٩٦٢٥) شاهدا له من طريق أبي إسحاق الطالقاني، عن حماد بن مرسى، عن شيخ يقال له: أبو سعيد، سمعت أبي يحدث عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكره. وهذا إسناد ضعيف، حماد فمن فوقه مجاهيل. وحديث جابر الذي أشار إليه البيهقي وضعف إسناده أخرجه الرافعي في "أخبار قزوين…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سليم- وجهالة شيخه كعب: وهو أبو عامر المدني. هريم: هو ابن سفيان البجلي.وأخرجه أبو داود (١٥٤٧)، والنسائي ٨/ ٢٦٣ من طريق محمد بن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة. وهذا سند جيد. وهو في "صحيح ابن حبان" (١٠٢٩) من طريق ابن عجلان. قال السندي: قوله: "بئس الضجيع" ضجيعك من ينام في فراشك، أي: بئس الصاحب الجوع الذي يمنعه من وظائف العبادات، ويشوش الدماغ، ويثير الأفكار الفاسدة والخيالات الباطلة. والبطانة: ضد الظهارة، وأصلها في الثوب، فاتسع بما يستبطن من أمره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الخير أسرع إلى البيت الذي يؤكل فيه من الشفرة إلى سنام البعير

الراوي: ابن عباس

إسناده واه، نهشل بن سعيد -كما صوبه الحافظان المزي وابن حجر- متروك وكذبه الطيالسي وإسحاق بن راهويه، وجبارة بن المغلس ضعيف، لكن جبارة توبع، فقد أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢٦٣٨) من طريق ابن الأصبهاني -وهو محمد بن سعيد بن سليمان، وهو ثقة- عن عبد الرحمن المحاربي، عن عبد السلام ابن نهشل حدثني رجل يكنى أبا عبد الله عن الضحاك بن مزاحم، به. كذا قال: "عبد السلام بن نهشل عن رجل يكنى أبا عبد الله" ولم نقف لعبد السلام بن نهشل هذا على ترجمة، ولعل المحاربي كان يخطئ في اسمه وأن الصواب عن نهشل، كما ذكر الحافظ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى كسرة ملقاة فأخذها فمسحها ثم أكلها

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف جدا، الوليد بن محمد الموقري ضعيف جدا متروك. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٨٨٩)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٥٥٧) من طريق الوليد بن محمد الموقري، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦٤٥١) عن محمد بن عبد الله بن عرس، عن يحيى بن سليمان بن نضلة، عن عبد الله بن مصعب بن ثابت، عن هشام بن عروة، عن عروة، به. محمد بن عبد الله بن عرس شيخ الطبراني لم نقف له على ترجمة، وشيخه يحيى بن سليمان بن نضلة ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: يخطئ ويهم، وقال ابن خراش: لا يسوى فلسا. وحسن الرأي فيه ابن صا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من السنة أن يخرج الرجل مع ضيفه إلى باب الدار

الراوي: أبي هريرة

موضوع، آفته علي بن عروة، فقد اتهم بوضع الحديث. عبد الملك: هو ابن أبي سليمان العرزمي، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه ابن عدي في ترجمة علي بن عروة من "الكامل" ٥/ ١٨٥١، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١١٤٩) من طريق عثمان بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف جدا لضعف بقية بن الوليد ونوح بن ذكوان وجهالة يوسف ابن أبي كثير. وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٢٧٦٥)، وابن حبان في ترجمة نوح من "المجروحين" ٣/ ٤٧، وكذا ابن عدي في "الكامل" ٧/ ٢٥٠٨، وابن الجوزي في "الموضوعات" ٣/ ٣٠ من طريق بقية بن الوليد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تدعوا العشاء ولو بكف من تمر فإن تركه يهرم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا تدعوا العشاء ولو بكف من تمر فإن تركه يهرم؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث لا تدعوا العشاء ولو بكف من تمر فإن تركه يهرم باختصار؟

خبر باطل، إبراهيم بن عبد السلام متروك واتهمه ابن عدي بسرقة الحديث، وعبد الله بن ميمون: هو القداح فيما قاله الحافظ ابن حجر، وهو واهي الحديث. وفي الباب عن أنس بن مالك عند الترمذي (١٩٦٢)، وسنده ضعيف جدا، وقال الترمذي: حديث منكر.

هل يوجد شرح لـ حديث لا تدعوا العشاء ولو بكف من تمر فإن تركه يهرم؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لا تدعوا العشاء ولو بكف من تمر فإن تركه يهرم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تدعوا العشاء ولو بكف من تمر فإن تركه يهرم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تدعوا العشاء، ولو بكف من...