حديث نبويالحديث 27 من 65

حديث لا تجمعوا بين الرطب والزهو ولا بين الزبيب والتمر

الراويعبد الله بن أبي قتادة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأشربة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تجمعوا بين الرطب، والزهو، ولا بين الزبيب، والتمر، وانبذوا كل واحد منهما على حدته»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع. وأخرجه البخاري (٥٦٠٢)، ومسلم (١٩٨٨)، وأبو داود (٣٧٠٤)، والنسائي ٨/ ٢٨٩ و٢٩١ و ٢٩٢ من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به. وأخرجه مسلم (١٩٨٨)، وأبو داود (٣٧٠٤)، والنسائي ٨/ ٢٨٩ - ٢٩٠ من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي قتادة. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٥٢١).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا تجمعوا بين الرطب والزهو ولا بين الزبيب والتمر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تجمعوا بين الرطب والزهو ولا بين الزبيب والتمر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تجمعوا بين الرطب، والزهو، ولا بين الزبيب، والتمر، وانبذوا كل واحد منهما على حدته». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأشربة من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كنا نأخذ قبضة من تمر أو قبضة من زبيب فنطرحها في سقاءالحديث السابقحديث لا تنبذوا التمر والبسر جميعا وانبذوا كل واحد منهما على حدته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نأخذ قبضة من تمر أو قبضة من زبيب فنطرحها في سقاء

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة بنانة -ويقال: تبالة كما في (س) و (م) - بنت يزيد. وأخرجه بنحوه مسلم (٢٠٠٥) (٨٤) من طريق ثمامة بن حزن القشيري، ومسلم (٢٠٠٥) (٨٥)، وأبو داود (٣٨١١)، والترمذي (١٩٧٩) من طريق خيرة أم الحسن البصري، وأبو داود (٣٧١٢) من طريق عمرة بنت عبد الرحمن، ثلاثتهم عن عائشة. قلنا: وفي حديث ابن عباس التالي أنه كان ينبذ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى ثلاثة أيام، وقد ذكر النووي في "شرح مسلم" عن بعض أهل العلم أنهم قالوا: لعل حديث عائشة كان زمن الحر وحيث يخشى فساده في الزيادة عل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تنبذوا التمر والبسر جميعا وانبذوا كل واحد منهما على حدته

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. أبو كثير: هو السحيمي اليمامي. وأخرجه مسلم (١٩٨٩)، والنسائي ٨/ ٢٩٣ من طريق عكرمة بن عمار، به. وهو في "مسند أحمد" (٩٧٥٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣٨١). قوله: "على حدته" أي: على انفراد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ينبذ لرسول الله ﷺ فيشربه يومه ذلك والغد واليوم الثالث

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، إسماعيل بن صبيح وأبي إسرائيل صدوقان والثاني منهما سيئ الحفظ، وهما متابعان. أبو كريب: هو محمد بن العلاء، وأبو إسرائيل: هو إسماعيل بن خليفة الملائي، وأبو عمر البهراني: هو يحيى بن عبيد الكوفي. وأخرجه بنحوه مسلم (٢٠٠٤)، وأبو داود (٣٧١٣)، والنسائي ٨/ ٣٣٣ من طرق عن أبي عمر يحيى بن عبيد، به. وهو في "مسند أحمد" (١٩٦٣)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣٨٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن ينبذ التمر والزبيب جميعا ونهى أن ينبذ البسر والرطب جميعا

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناداه صحيحان. أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس المكي. وأخرجه مسلم (١٩٨٦) (١٩)، والنسائي ٨/ ٢٨٩ من طريق الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (١٥١٧٧) من طريق سفيان الثوري عن أبي الزبير. وأخرجه البخاري (٥٦٠١)، ومسلم (١٩٨٦)، وأبو داود (٣٧٠٣)، والترمذي (١٩٨٤)، والنسائي ٨/ ٢٩٠ من طريق عطاء بن أبي رباح، عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (١٤١٣٤)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣٧٩). وسبب النهي عن الجمع بين النوعين في الانتباذ، مسارعة الاسكار إلى الشراب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ينبذ لرسول الله ﷺ في تور من حجارة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. أبو عوانة: هو وضاح اليشكري، وأبو الزبير: هو محمد ابن مسلم بن تدرس المكي. وأخرجه مسلم (١٩٩٩)، وأبو داود (٣٧٠٢)، والنسائي ٨/ ٣٠٢ و ٣٠٩ و٣١٠ من طريق أبي الزبير، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤٢٨٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣٨٧). التور: الإناء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عمرو بن شعيب ما أسكر كثيره فقليله حرام

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. وأخرجه النسائي ٨/ ٣٠٠ من طريق عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٥٥٨) و (٦٦٧٤).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تجمعوا بين الرطب والزهو ولا بين الزبيب والتمر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأشربة من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا تجمعوا بين الرطب والزهو ولا بين الزبيب والتمر؟

راوي الحديث هو عبد الله بن أبي قتادة.

ما معنى حديث لا تجمعوا بين الرطب والزهو ولا بين الزبيب والتمر باختصار؟

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع. وأخرجه البخاري (٥٦٠٢)، ومسلم (١٩٨٨)، وأبو داود (٣٧٠٤)، والنسائي ٨/ ٢٨٩ و٢٩١ و ٢٩٢ من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به. وأخرجه مسلم (١٩٨٨)، وأبو داود (٣٧٠٤)، والنسائي ٨/ ٢٨٩ - ٢٩٠ من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي قتادة. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٥٢١).

هل يوجد شرح لـ حديث لا تجمعوا بين الرطب والزهو ولا بين الزبيب والتمر؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا تجمعوا بين الرطب والزهو ولا بين الزبيب والتمر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تجمعوا بين الرطب والزهو ولا بين الزبيب والتمر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا تجمعوا بين الرط...