حديث نبويالحديث 41 من 67

حديث أقرع بينهم وألحق الولد بالذي أصابته القرعة وجعل عليه ثلثي الدية

الراويزيد بن أرقم
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأحكام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زيد بن أرقم، قال: أتي علي بن أبي طالب وهو باليمن، في ثلاثة قد وقعوا على امرأة في طهر واحد، فسأل اثنين، فقال: «أتقران لهذا بالولد؟» فقالا: لا، ثم سأل اثنين، فقال: «أتقران لهذا بالولد؟» فقالا: لا، فجعل كلما سأل اثنين: «أتقران لهذا بالولد؟» قالا: لا، «فأقرع بينهم، وألحق الولد بالذي أصابته القرعة، وجعل عليه ثلثي الدية، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فضحك حتى بدت نواجذه»

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات، إلا أن فيه اضطرابا. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، والثوري: هو سفيان بن سعيد، وصالح الهمداني: هو صالح بن صالح بن حي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل، وعبد خير الحضرمي: هو ابن يزيد. أما اضطرابه فقد رواه إسحاق بن منصور هنا، وخشيش بن أصرم عند أبي داود (٢٢٧٠)، والنسائي ٦/ ١٨٢، وأحمد بن أزهر عند البيهقي ١٥/ ٢٦٦، وإسحاق بن إبراهيم الدبري عند الطبراني في "الكبير" (٤٩٨٧) كلهم عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن صالح الهمداني، عن الشعبي، عن عبد خير الحضرمي، عن زيد بن أرقم. ورواه أحمد (١٩٣٢٩) عن عبد ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أقرع بينهم وألحق الولد بالذي أصابته القرعة وجعل عليه ثلثي الدية»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أقرع بينهم وألحق الولد بالذي أصابته القرعة وجعل عليه ثلثي الدية»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فأقرع بينهم، وألحق الولد بالذي أصابته القرعة، وجعل عليه ثلثي الدية، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فضحك حتى بدت نواجذه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أقرع بينهم وألحق الولد بالذي أصابته القرعة وجعل عليه ثلثي الدية».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأحكام من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث دخل فرأى عليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وقد بدت أقدامهماالحديث السابقحديث كان إذا سافر أقرع بين نسائه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل فرأى عليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وقد بدت أقدامهما

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. الزهري: هو محمد بن مسلم، وعروة: هو ابن الزبير. وأخرجه البخاري (٣٧٣١) و (٦٧٧٠) و (٦٧٧١)، ومسلم (١٤٥٩)، وأبو داود (٢٢٦٧)، والترمذي (٢٢٦٢) و (٢٢٦٣)، والنسائي ٦/ ١٨٤ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. قوله: "مسرورا" أي: بذلك القول، لما قيل: إن الناس كانوا يشكون في نسب أسامة بن زيد، ففرح بذلك، إما لأن قول القائف يثبت النسب شرعا، أو لأنه حجة على الشاكين لاعتقادهم صحة ذلك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا سافر أقرع بين نسائه

الراوي: عائشة

حديث صحيح. يحيى بن يمان متابع، وباقي رجاله ثقات. وقد سلف برقم (١٩٧٠)، وانظر تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتوا امرأة كاهنة فقالوا لها أخبرينا أشبهنا أثرا بصاحب المقام

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، فإن رواية سماك عن عكرمة فيها اضطراب، ومع ذلك قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ١٤٩: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات! وأخرجه أحمد (٣٠٧٢)، وأبو الشيخ في "دلائل النبوة" كما في "دلائل النبوة" لإسماعيل بن محمد الأصبهاني (٦٠) من طريق إسرائيل، بهذا الإسناد. وصاحب المقام: هو إبراهيم عليه السلام، ويشهد لتشبيه النبي - صلى الله عليه وسلم - بإبراهيم عليه السلام ما أخرجه أحمد (٢٥٠١)، والبخاري (٥٩١٣)، ومسلم (١٦٦) من حديث ابن عباس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "أما إبراهيم فانظروا إلى صا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجلان تدارءا في بيع ليس لواحد منهما بينة فأمرهما أن يستهما على اليمين

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح. وقد سلف برقم (٢٣٢٩)، فانظر تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير النبي ﷺ غلاما بين أبيه وأمه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو داود (٢٢٧٧)، والترمذي (١٤٠٧)، والنسائي ٦/ ١٨٥ من طريق زياد بن سعد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٥٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان له ستة مملوكين ليس له مال غيرهم فأعتقهم عند موته

الراوي: عمران بن حصين

إسناده صحيح. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه أبو داود (٣٩٥٩) من طريق عبد العزيز بن المختار، عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (٣٩٦٠) من طريق خالد بن عبد الله الطحان، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي زيد عمرو بن أخطب الأنصاري. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٨٩١). والمحفوظ الأول. وأخرجه مسلم (١٦٦٨)، وأبو داود (٣٩٥٨)، والترمذي (١٤١٥)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٥٥) من طريق أيوب السختياني، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، ب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أقرع بينهم وألحق الولد بالذي أصابته القرعة وجعل عليه ثلثي الدية؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأحكام من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أقرع بينهم وألحق الولد بالذي أصابته القرعة وجعل عليه ثلثي الدية؟

راوي الحديث هو زيد بن أرقم.

ما معنى حديث أقرع بينهم وألحق الولد بالذي أصابته القرعة وجعل عليه ثلثي الدية باختصار؟

رجاله ثقات، إلا أن فيه اضطرابا. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، والثوري: هو سفيان بن سعيد، وصالح الهمداني: هو صالح بن صالح بن حي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل، وعبد خير الحضرمي: هو ابن يزيد. أما اضطرابه فقد رواه إسحاق بن منصور هنا، وخشيش بن أصرم عند أبي داود (٢٢٧٠)، والنسائي ٦/ ١٨٢، وأحمد بن أزهر عند البيهقي ١٥/ ٢٦٦، وإسحاق بن إبراهيم الدبري عند الطبراني في "الكبير" (٤٩٨٧) كلهم عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن صالح الهمداني، عن الشعبي، عن عبد خير الحضرمي، عن زيد بن أرقم. ورواه أحمد (١٩٣٢٩) عن عبد ا…

هل يوجد شرح لـ حديث أقرع بينهم وألحق الولد بالذي أصابته القرعة وجعل عليه ثلثي الدية؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أقرع بينهم وألحق الولد بالذي أصابته القرعة وجعل عليه ثلثي الدية»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أقرع بينهم وألحق الولد بالذي أصابته القرعة وجعل عليه ثلثي الدية»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فأقرع...