حديث نبويالحديث 39 من 67

حديث رجلان تدارءا في بيع ليس لواحد منهما بينة فأمرهما أن يستهما على اليمين

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأحكام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رجلين تدارءا في بيع ليس لواحد منهما بينة، «فأمرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستهما على اليمين، أحبا ذلك أم كرها»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح. وقد سلف برقم (٢٣٢٩)، فانظر تخريجه هناك.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «رجلان تدارءا في بيع ليس لواحد منهما بينة فأمرهما أن يستهما على اليمين»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «رجلان تدارءا في بيع ليس لواحد منهما بينة فأمرهما أن يستهما على اليمين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فأمرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستهما على اليمين، أحبا ذلك أم كرها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «رجلان تدارءا في بيع ليس لواحد منهما بينة فأمرهما أن يستهما على اليمين» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأحكام من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان إذا سافر أقرع بين نسائهالحديث السابقحديث كان له ستة مملوكين ليس له مال غيرهم فأعتقهم عند موته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا سافر أقرع بين نسائه

الراوي: عائشة

حديث صحيح. يحيى بن يمان متابع، وباقي رجاله ثقات. وقد سلف برقم (١٩٧٠)، وانظر تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان له ستة مملوكين ليس له مال غيرهم فأعتقهم عند موته

الراوي: عمران بن حصين

إسناده صحيح. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه أبو داود (٣٩٥٩) من طريق عبد العزيز بن المختار، عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (٣٩٦٠) من طريق خالد بن عبد الله الطحان، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي زيد عمرو بن أخطب الأنصاري. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٨٩١). والمحفوظ الأول. وأخرجه مسلم (١٦٦٨)، وأبو داود (٣٩٥٨)، والترمذي (١٤١٥)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٥٥) من طريق أيوب السختياني، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقرع بينهم وألحق الولد بالذي أصابته القرعة وجعل عليه ثلثي الدية

الراوي: زيد بن أرقم

رجاله ثقات، إلا أن فيه اضطرابا. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، والثوري: هو سفيان بن سعيد، وصالح الهمداني: هو صالح بن صالح بن حي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل، وعبد خير الحضرمي: هو ابن يزيد. أما اضطرابه فقد رواه إسحاق بن منصور هنا، وخشيش بن أصرم عند أبي داود (٢٢٧٠)، والنسائي ٦/ ١٨٢، وأحمد بن أزهر عند البيهقي ١٥/ ٢٦٦، وإسحاق بن إبراهيم الدبري عند الطبراني في "الكبير" (٤٩٨٧) كلهم عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن صالح الهمداني، عن الشعبي، عن عبد خير الحضرمي، عن زيد بن أرقم. ورواه أحمد (١٩٣٢٩) عن عبد ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا بيع البيع من رجلين فالبيع للأول

الراوي: سمرة بن جندب

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن فيه عنعنة الحسن البصري. أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، وهمام: هو ابن يحيي العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وقد سلف برقم (٢١٩٠)، وانظر تخريجه والكلام عليه هناك.قال في "إنجاح الحاجة": قيل: صورته إذا بايع الرجل متاعه من رجل أولا، فباع وكيله من رجل آخر أو بالعكس، فالبيع للأول منهما، فلا يجبر البائع الثاني على تخليص المبيع من المشتري الأول، وإن اشترطه عند البيع، لأن تصرف الأول نافذ قطعا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل فرأى عليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وقد بدت أقدامهما

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. الزهري: هو محمد بن مسلم، وعروة: هو ابن الزبير. وأخرجه البخاري (٣٧٣١) و (٦٧٧٠) و (٦٧٧١)، ومسلم (١٤٥٩)، وأبو داود (٢٢٦٧)، والترمذي (٢٢٦٢) و (٢٢٦٣)، والنسائي ٦/ ١٨٤ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. قوله: "مسرورا" أي: بذلك القول، لما قيل: إن الناس كانوا يشكون في نسب أسامة بن زيد، ففرح بذلك، إما لأن قول القائف يثبت النسب شرعا، أو لأنه حجة على الشاكين لاعتقادهم صحة ذلك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اختصم قوم في خص كان بينهم فقضى للذين يليهم القمط

الراوي: نمران بن جارية

إسناده ضعيف جدا، دهثم بن قران: متروك، ونمران بن جارية: مجهول، ثم إن دهثما اضطرب في إسناده أيضا. فأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/ ٢٣٧، والبزار (٣٧٩١)، والطبراني (٢٠٨٧)، والدارقطني (٤٥٤٥) من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وقال البخاري: إسناده ليس بمشهور. وقال الدارقطني: لم يروه غير دهثم بن قران، وهو ضعيف، وقد اختلف في إسناده. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٣/ ٩٧٥، ومن طريقه البيهقي ٦/ ٦٧، من طريق سلمة بن الحسن الكوفي، عن دهثم، به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/ ٢٣٧، والطبراني (٢٠٨٨)،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رجلان تدارءا في بيع ليس لواحد منهما بينة فأمرهما أن يستهما على اليمين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأحكام من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث رجلان تدارءا في بيع ليس لواحد منهما بينة فأمرهما أن يستهما على اليمين؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث رجلان تدارءا في بيع ليس لواحد منهما بينة فأمرهما أن يستهما على اليمين باختصار؟

حديث صحيح. وقد سلف برقم (٢٣٢٩)، فانظر تخريجه هناك.

هل يوجد شرح لـ حديث رجلان تدارءا في بيع ليس لواحد منهما بينة فأمرهما أن يستهما على اليمين؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «رجلان تدارءا في بيع ليس لواحد منهما بينة فأمرهما أن يستهما على اليمين»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «رجلان تدارءا في بيع ليس لواحد منهما بينة فأمرهما أن يستهما على اليمين»، ويظهر ذل...