حديث نبويالحديث 136 من 170

حديث إن الله عز وجل يقول أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله عز وجل يقول: أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، محمد بن مصعب -وهو القرقساني- متابع، وباقي رجاله ثقات. إسماعيل بن عبيد الله: هو ابن أبي المهاجر المخزومي مولاهم، وأم الدرداء: هي هجيمة، وقيل: جهيمة، الأوصابية الدمشقية، زوج أبي الدرداء. وأخرجه أحمد (١٠٩٦٨) عن محمد بن مصعب وأبي المغيرة -وهو عبد القدوس ابن الحجاج الخولاني-، والبغوي في "شرح السنة" (١٢٤٢) من طريق يحيى بن عبد الله البابلتي، كلاهما عن الأوزاعي، به. والبابلتي ضعيف، لكن أبا المغيرة ثقة. وعلقه البخاري في "صحيحه" قبل الحديث (٧٥٢٤) من حديث أبي هريرة بصيغة الجزم، ووصله أحمد (١٠٩٧…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إن الله عز وجل يقول أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن الله عز وجل يقول أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن الله عز وجل يقول: أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إن الله عز وجل يقول أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجلالحديث السابقحديث ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله فيه إلا حفتهم الملائكة وتغشتهم الرحمة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجل

الراوي: عبد الله بن بسر

إسناده صحيح. وأخرجه الترمذي (٣٦٧١) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٦٩٨)، و"صحيح ابن حبان" (٨١٤). قوله: "إن شرائع الإسلام"، قال القاري في "مرقاة المفاتيح": الظاهر أن المراد بها هنا النوافل. "أتشبث به" أي: أتعلق به وأداوم عليه. "رطبا" أي: طريا مشتغلا قريب العهد من ذكر الله تعالى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله فيه إلا حفتهم الملائكة وتغشتهم الرحمة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي. وأخرجه مسلم (٢٧٠٠)، والترمذي (٣٦٧٥) من طريق شعبة، والترمذي (٣٦٧٤) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن أبي إسحاق السبيعي، به. وهو في "مسند أحمد" (١١٢٨٧)، و"صحيح ابن حبان" (٨٥٥). قال السندي: قوله: "إلا حفتهم الملائكة" أي: أحاطتهم. "وتغشتهم الرحمة" أي: غطتهم الرحمة من كل جانب، إذ الغشيان يستعمل فيما يشمل المغشي من جميع جوانبه. والسكينة: الطمأنينة .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قال العبد لا إله إلا الله والله أكبر يقول الله عز وجل صدق عبدي

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. حمزة الزيات: هو حمزة بن حبيب الزيات القارئ، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي. وأخرجه الترمذي (٣٧٢٨)، والنسائي في "الكبرى" (٩٧٧٤) و (١٠١٠٨) من طريق أبي إسحاق، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (٨٥١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأرضاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم

الراوي: أبي الدرداء

حديث صحيح، على خلاف في رفعه ووقفه كما هو مبين في التعليق على "مسند أحمد" (٢١٧٠٢)، وهذا إسناد ضعيف لضعف يعقوب بن حميد بن كاسب، وهو متابع. المغيرة بن عبد الرحمن: هو ابن الحارث بن عبد الله بن عياش أبو هشام المخزومي، وأبو بحرية: اسمه عبد الله بن قيس. وأخرجه الترمذي (٣٦٧٣) من طريق الفضل بن موسى، عن عبد الله بن سعيد ابن أبي هند، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأعلم كلمة لا يقولها أحد عند موته إلا كانت نورا لصحيفته

الراوي: يحيى بن طلحة

إسناده صحيح. محمد بن عبد الوهاب: هو القناد أبو يحيى الكوفي، والشعبي: اسمه عامر بن شراحيل. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٨٧٤)، وابن حبان في "صحيحه" (٢٠٥) من طريق هارون بن إسحاق الهمداني، بهذا الإسناد. وقد روي من غير هذا الوجه عن الشعبي واختلف عليه فيه كما هو مبين في تعليقنا على "مسند أحمد" (١٨٧) و (١٣٨٤). قوله: "إمرة ابن عمك" يشير إلى خلافة أبي بكر رضي الله عنه، فهو وطلحة ابن عبيد الله كلاهما من تيم بن مرة بطن من قريش، وهما يلتقيان في الجد الثالث: وهو عمرو بن كعب بن سعد بن تيم. والكلمة المرادة ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الله أحد الواحد الصمد تعدل ثلث القرآن

الراوي: أبي مسعود الأنصاري قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لكن فيه خلاف بيناه مفصلا في التعليق على الحديث (١٧١٠٦) من "مسند أحمد" عن وكيع بهذا الإسناد. سفيان: هو الثوري، وأبو قيس: هو عبد الرحمن بن ثروان، وأبو مسعود: عقبة بن عمرو البدري رضي الله عنه. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٤٦١) من طريق شعبة، عن أبي قيس، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (٧٩١).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله عز وجل يقول أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن الله عز وجل يقول أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إن الله عز وجل يقول أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه باختصار؟

حديث صحيح، محمد بن مصعب -وهو القرقساني- متابع، وباقي رجاله ثقات. إسماعيل بن عبيد الله: هو ابن أبي المهاجر المخزومي مولاهم، وأم الدرداء: هي هجيمة، وقيل: جهيمة، الأوصابية الدمشقية، زوج أبي الدرداء. وأخرجه أحمد (١٠٩٦٨) عن محمد بن مصعب وأبي المغيرة -وهو عبد القدوس ابن الحجاج الخولاني-، والبغوي في "شرح السنة" (١٢٤٢) من طريق يحيى بن عبد الله البابلتي، كلاهما عن الأوزاعي، به. والبابلتي ضعيف، لكن أبا المغيرة ثقة. وعلقه البخاري في "صحيحه" قبل الحديث (٧٥٢٤) من حديث أبي هريرة بصيغة الجزم، ووصله أحمد (١٠٩٧…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله عز وجل يقول أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إن الله عز وجل يقول أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن الله عز وجل يقول أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الروا...