حديث نبويالحديث 134 من 170

حديث ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأرضاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم

الراويأبي الدرداء
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي الدرداء، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأرضاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إعطاء الذهب والورق، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم؟» قالوا: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: «ذكر الله» وقال معاذ بن جبل: «ما عمل امرؤ بعمل أنجى له من عذاب الله عز وجل من ذكر الله»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، على خلاف في رفعه ووقفه كما هو مبين في التعليق على "مسند أحمد" (٢١٧٠٢)، وهذا إسناد ضعيف لضعف يعقوب بن حميد بن كاسب، وهو متابع. المغيرة بن عبد الرحمن: هو ابن الحارث بن عبد الله بن عياش أبو هشام المخزومي، وأبو بحرية: اسمه عبد الله بن قيس. وأخرجه الترمذي (٣٦٧٣) من طريق الفضل بن موسى، عن عبد الله بن سعيد ابن أبي هند، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأرضاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأرضاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأرضاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إعطاء الذهب والورق، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم؟». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله فيه إلا حفتهم الملائكة وتغشتهم الرحمةالحديث السابقحديث الله أحد الواحد الصمد تعدل ثلث القرآن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله فيه إلا حفتهم الملائكة وتغشتهم الرحمة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي. وأخرجه مسلم (٢٧٠٠)، والترمذي (٣٦٧٥) من طريق شعبة، والترمذي (٣٦٧٤) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن أبي إسحاق السبيعي، به. وهو في "مسند أحمد" (١١٢٨٧)، و"صحيح ابن حبان" (٨٥٥). قال السندي: قوله: "إلا حفتهم الملائكة" أي: أحاطتهم. "وتغشتهم الرحمة" أي: غطتهم الرحمة من كل جانب، إذ الغشيان يستعمل فيما يشمل المغشي من جميع جوانبه. والسكينة: الطمأنينة .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الله أحد الواحد الصمد تعدل ثلث القرآن

الراوي: أبي مسعود الأنصاري قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لكن فيه خلاف بيناه مفصلا في التعليق على الحديث (١٧١٠٦) من "مسند أحمد" عن وكيع بهذا الإسناد. سفيان: هو الثوري، وأبو قيس: هو عبد الرحمن بن ثروان، وأبو مسعود: عقبة بن عمرو البدري رضي الله عنه. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٤٦١) من طريق شعبة، عن أبي قيس، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (٧٩١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يقول أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، محمد بن مصعب -وهو القرقساني- متابع، وباقي رجاله ثقات. إسماعيل بن عبيد الله: هو ابن أبي المهاجر المخزومي مولاهم، وأم الدرداء: هي هجيمة، وقيل: جهيمة، الأوصابية الدمشقية، زوج أبي الدرداء. وأخرجه أحمد (١٠٩٦٨) عن محمد بن مصعب وأبي المغيرة -وهو عبد القدوس ابن الحجاج الخولاني-، والبغوي في "شرح السنة" (١٢٤٢) من طريق يحيى بن عبد الله البابلتي، كلاهما عن الأوزاعي، به. والبابلتي ضعيف، لكن أبا المغيرة ثقة. وعلقه البخاري في "صحيحه" قبل الحديث (٧٥٢٤) من حديث أبي هريرة بصيغة الجزم، ووصله أحمد (١٠٩٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنس قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن

الراوي: أنس بن مالك قال

إسناده صحيح. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٥٧٣٠)، وابن عدي في ترجمة جرير من "الكامل"، والضياء في "المختارة" (٢٤٦٥) من طريق الحسن بن علي الخلال، بهذا الإسناد. وأخرجه ضمن حديث الترمذي (٣١١٦) من طريق سلمة بن وردان، عن أنس ابن مالك. وسلمة ضعيف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجل

الراوي: عبد الله بن بسر

إسناده صحيح. وأخرجه الترمذي (٣٦٧١) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٦٩٨)، و"صحيح ابن حبان" (٨١٤). قوله: "إن شرائع الإسلام"، قال القاري في "مرقاة المفاتيح": الظاهر أن المراد بها هنا النوافل. "أتشبث به" أي: أتعلق به وأداوم عليه. "رطبا" أي: طريا مشتغلا قريب العهد من ذكر الله تعالى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن

الراوي: أبي هريرة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل خالد بن مخلد القطواني. سهيل: هو ابن أبي صالح السمان. وأخرجه الترمذي (٣١٢٣) من طريق خالد بن مخلد، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه مسلم (٨١٢)، والترمذي (٣١٢٢) من طريق أبي حازم، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٩٥٣٥) من طريق أبي حازم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" ١٧/ ١٠: بعض كلام الله أفضل من بعض عند طوائف من الناس، كما نطقت به النصوص النبوية حيث أخبر عن (الفاتحة): أنه لم ينزل في الكتب الثلاثة مثلها، وأخبر عن سورة (الإخلاص) أنها تعدل…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأرضاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأرضاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم؟

راوي الحديث هو أبي الدرداء.

ما معنى حديث ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأرضاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم باختصار؟

حديث صحيح، على خلاف في رفعه ووقفه كما هو مبين في التعليق على "مسند أحمد" (٢١٧٠٢)، وهذا إسناد ضعيف لضعف يعقوب بن حميد بن كاسب، وهو متابع. المغيرة بن عبد الرحمن: هو ابن الحارث بن عبد الله بن عياش أبو هشام المخزومي، وأبو بحرية: اسمه عبد الله بن قيس. وأخرجه الترمذي (٣٦٧٣) من طريق الفضل بن موسى، عن عبد الله بن سعيد ابن أبي هند، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأرضاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأرضاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأرضاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم»، ويظهر ذلك في ألفاظ ال...