حديث نبويالحديث 126 من 170

حديث ثلاث آيات يقرؤهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات سمان عظام

الراويأبي هريرة قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان؟» قلنا: نعم، قال: «فثلاث آيات يقرؤهن أحدكم في صلاته، خير له من ثلاث خلفات سمان عظام»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو صالح: هو ذكوان السمان، والأعمش: اسمه سليمان ابن مهران.وأخرجه مسلم (٨٠٢) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٠٠١٦). الخلفات: جمع خلفة، وهي الحامل من النوق، وهي من أعز أموال العرب.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ثلاث آيات يقرؤهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات سمان عظام»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ثلاث آيات يقرؤهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات سمان عظام»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فثلاث آيات يقرؤهن أحدكم في صلاته، خير له من ثلاث خلفات سمان عظام». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث مثل القرآن مثل الإبل المعقلة إن تعاهدها صاحبها بعقلها أمسكها عليه وإن أطلق عقلها ذهبتالحديث السابقحديث يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب فيقول أنا الذي أسهرت ليلك وأظمأت نهارك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث مثل القرآن مثل الإبل المعقلة إن تعاهدها صاحبها بعقلها أمسكها عليه وإن أطلق عقلها ذهبت

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٠٣١)، ومسلم (٧٨٩)، والنسائي في "الكبرى" (٧٩٨٩) من طريق نافع، عن ابن عمر. قال السندي: قوله: "مثل الإبل المعقلة" أي: المشدودة بالعقل، والعقل: جمع عقال، كالكتب جمع كتاب، والعقال: هو الحبل الذي يشد به ذراع البعير. "إن تعاهدها" أي: حافظ عليها، أي: على الإبل. "أمسكها عليه" أي: أبقاها على نفسه، يريد أن القرآن في سرعة الذهاب والخروج من صدور الرجال كالإبل المطلقة من العقل إذا لم يعاهد عليه صاحبه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب فيقول أنا الذي أسهرت ليلك وأظمأت نهارك

الراوي: ابن بريدة

إسناده ضعيف لضعف بشير بن المهاجر. ابن بريدة: هو عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٤٩٢ - ٤٩٣، وأحمد (٢٢٩٥٠)، والدارمي (٣٣٩١) من طريق بشير بن المهاجر، به. وانظر تتمة تخريجه في "مسند أحمد". الشاحب: هو المتغير اللون والجسم لعارض من العوارض كمرض أو سفر ونحوها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي شطرين فنصفها لي ونصفها لعبدي

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٣٩٥) (٣٨) و (٤١)، والترمذي (٣١٨٤)، والنسائي في "الكبرى" (٧٩٥٩) من طريق العلاء بن عبد الرحمن، به. وأخرجه مسلم (٣٩٥) (٣٩ - ٤١)، وأبو داود (٨٢١)، والنسائي في "المجتبى" ٢/ ١٣٥ - ١٣٦، وفي "الكبرى" (٧٩٥٨) من طريق العلاء بن عبد الرحمن، عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة، عن أبي هريرة. وهذان الطريقان محفوظان عن العلاء، وقد بين -كما في رواية مسلم- أنه سمع الحديث منهما جميعا عن أبي هريرة. والحديث في "مسند أحمد" (٧٢٩١)، و "صحيح ابن حبان" (٧٧٦). قوله: "قسمت الصلاة" المراد بالصلاة هنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة اقرأ واصعد فيقرأ ويصعد بكل آية درجة

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية: وهو ابن سعيد العوفي. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وفراس: هو ابن يحيى الهمداني الخارفي. وأخرجه أحمد (١١٣٦٠)، وأبو يعلى (١٠٩٤) من طريق شيبان النحوي، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه أحمد (١٠٠٨٧) من طريق الأعمش، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة أو أبي سعيد -شك الأعمش- قال: يقال لصاحب القرآن . فذكره. وهذا ظاهر أنه موقوف، إلا أنه في حكم المرفوع، فمثله لا يقال بالرأي. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو عند أبي داود (١٤٦٤)، والترمذي (٣١٤١)، وأحمد (٦٧٩٩)، وسنده حسن. وعن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن أخرج من المسجد

الراوي: أبي سعيد بن المعلى قال

إسناده صحيح. غندر: اسمه محمد بن جعفر. وأخرجه البخاري (٤٤٧٤)، وأبو داود (١٤٥٨)، والنسائي ٢/ ١٣٩ من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٧٣٠)، و"صحيح ابن حبان" (٧٧٧). قال السندي: "والقرآن العظيم" عطف على السبع المثاني وإطلاق اسم القرآن على بعضه سائغ. اهـ. واختلف في تسميتها مثاني، فقيل: لأنها تثنى في كل ركعة، أي: تعاد. وقيل: لأنها يثنى بها على الله تعالى. وقيل: لأنها استثنيت لهذه الأمة لم تنزل على من قبلها. وقيل: لأنها مقسومة بين الله تعالى وبين عبده، ويدل عليه حديث أبي هريرة السالف برقم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، هشام بن عمار مابع، ومن فوقه ثقات. وأخرجه البخاري (٤٩٣٧)، ومسلم (٧٩٨)، وأبو داود (١٤٥٤)، والترمذي (٣١٢٨)، والنسائي في "الكبرى" (٧٩٩٣) من طريق قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٢١١)، و"صحيح ابن حبان" (٧٦٧). قال السندي: قوله: "الماهر بالقرآن" أي: الحاذق بقراءته "مع السفرة" هم الملائكة، جمع سافر: وهو الكاتب، لأنه يبين الشيء، ولعل المراد بهم الملائكة الذين قال تعالى فيهم: {بأيدي سفرة (١٥) كرام بررة (١٦)} [عبس: ١٥ - ١٦]، والمعية في التقرب إلى الله تعالى، وقيل: يريد أنه يكون في الآ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ثلاث آيات يقرؤهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات سمان عظام؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ثلاث آيات يقرؤهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات سمان عظام؟

راوي الحديث هو أبي هريرة قال.

ما معنى حديث ثلاث آيات يقرؤهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات سمان عظام باختصار؟

إسناده صحيح. أبو صالح: هو ذكوان السمان، والأعمش: اسمه سليمان ابن مهران.وأخرجه مسلم (٨٠٢) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٠٠١٦). الخلفات: جمع خلفة، وهي الحامل من النوق، وهي من أعز أموال العرب.

هل يوجد شرح لـ حديث ثلاث آيات يقرؤهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات سمان عظام؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ثلاث آيات يقرؤهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات سمان عظام»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ثلاث آيات يقرؤهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات سمان عظام»، ويظهر ذلك في ألفاظ...