حديث نبويالحديث 124 من 170

حديث يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة اقرأ واصعد فيقرأ ويصعد بكل آية درجة

الراويأبي سعيد الخدري قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة اقرأ واصعد، فيقرأ ويصعد بكل آية درجة حتى يقرأ آخر شيء معه»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية: وهو ابن سعيد العوفي. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وفراس: هو ابن يحيى الهمداني الخارفي. وأخرجه أحمد (١١٣٦٠)، وأبو يعلى (١٠٩٤) من طريق شيبان النحوي، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه أحمد (١٠٠٨٧) من طريق الأعمش، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة أو أبي سعيد -شك الأعمش- قال: يقال لصاحب القرآن . فذكره. وهذا ظاهر أنه موقوف، إلا أنه في حكم المرفوع، فمثله لا يقال بالرأي. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو عند أبي داود (١٤٦٤)، والترمذي (٣١٤١)، وأحمد (٦٧٩٩)، وسنده حسن. وعن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة اقرأ واصعد فيقرأ ويصعد بكل آية درجة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة اقرأ واصعد فيقرأ ويصعد بكل آية درجة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة اقرأ واصعد، فيقرأ ويصعد بكل آية درجة حتى يقرأ آخر شيء معه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة اقرأ واصعد فيقرأ ويصعد بكل آية درجة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب فيقول أنا الذي أسهرت ليلك وأظمأت نهاركالحديث السابقحديث الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب فيقول أنا الذي أسهرت ليلك وأظمأت نهارك

الراوي: ابن بريدة

إسناده ضعيف لضعف بشير بن المهاجر. ابن بريدة: هو عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٤٩٢ - ٤٩٣، وأحمد (٢٢٩٥٠)، والدارمي (٣٣٩١) من طريق بشير بن المهاجر، به. وانظر تتمة تخريجه في "مسند أحمد". الشاحب: هو المتغير اللون والجسم لعارض من العوارض كمرض أو سفر ونحوها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، هشام بن عمار مابع، ومن فوقه ثقات. وأخرجه البخاري (٤٩٣٧)، ومسلم (٧٩٨)، وأبو داود (١٤٥٤)، والترمذي (٣١٢٨)، والنسائي في "الكبرى" (٧٩٩٣) من طريق قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٢١١)، و"صحيح ابن حبان" (٧٦٧). قال السندي: قوله: "الماهر بالقرآن" أي: الحاذق بقراءته "مع السفرة" هم الملائكة، جمع سافر: وهو الكاتب، لأنه يبين الشيء، ولعل المراد بهم الملائكة الذين قال تعالى فيهم: {بأيدي سفرة (١٥) كرام بررة (١٦)} [عبس: ١٥ - ١٦]، والمعية في التقرب إلى الله تعالى، وقيل: يريد أنه يكون في الآ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاث آيات يقرؤهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات سمان عظام

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح. أبو صالح: هو ذكوان السمان، والأعمش: اسمه سليمان ابن مهران.وأخرجه مسلم (٨٠٢) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٠٠١٦). الخلفات: جمع خلفة، وهي الحامل من النوق، وهي من أعز أموال العرب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا مر أحدكم في مسجدنا أو في سوقنا ومعه نبل فليمسك على نصالها بكفه

الراوي: أبي موسى

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٤٥٢) و (٧٠٧٥)، ومسلم (٢٦١٥)، وأبو داود (٢٥٨٧) من طريق أبي بردة، عن أبي موسى. وهو في "مسند أحمد" (١٩٦٧٤)، و"صحيح ابن حبان" (١٦٤٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مثل القرآن مثل الإبل المعقلة إن تعاهدها صاحبها بعقلها أمسكها عليه وإن أطلق عقلها ذهبت

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٠٣١)، ومسلم (٧٨٩)، والنسائي في "الكبرى" (٧٩٨٩) من طريق نافع، عن ابن عمر. قال السندي: قوله: "مثل الإبل المعقلة" أي: المشدودة بالعقل، والعقل: جمع عقال، كالكتب جمع كتاب، والعقال: هو الحبل الذي يشد به ذراع البعير. "إن تعاهدها" أي: حافظ عليها، أي: على الإبل. "أمسكها عليه" أي: أبقاها على نفسه، يريد أن القرآن في سرعة الذهاب والخروج من صدور الرجال كالإبل المطلقة من العقل إذا لم يعاهد عليه صاحبه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر رجل بسهام في المسجد فقال رسول الله ﷺ أمسك بنصالها قال نعم

الراوي: جابر بن عبد الله يقول

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع. وأخرجه البخاري (٤٥١) و (٧٠٧٤)، ومسلم (٢٦١٤) (١٢٠ - ١٢١)، والنسائي ٢/ ٤٩ من طريق عمرو بن دينار، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤٣١٠)، و"صحيح ابن حبان" (١٦٤٧). وأخرجه بنحوه مسلم (٢٦١٤) (١٢٢)، وأبو داود (٢٥٨٦) من طريق أبي الزبير، عن جابر. والنصال: جمع نصل: وهو حديدة السهم والرمح والسيف ما لم يكن له مقبض.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة اقرأ واصعد فيقرأ ويصعد بكل آية درجة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة اقرأ واصعد فيقرأ ويصعد بكل آية درجة؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري قال.

ما معنى حديث يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة اقرأ واصعد فيقرأ ويصعد بكل آية درجة باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية: وهو ابن سعيد العوفي. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وفراس: هو ابن يحيى الهمداني الخارفي. وأخرجه أحمد (١١٣٦٠)، وأبو يعلى (١٠٩٤) من طريق شيبان النحوي، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه أحمد (١٠٠٨٧) من طريق الأعمش، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة أو أبي سعيد -شك الأعمش- قال: يقال لصاحب القرآن . فذكره. وهذا ظاهر أنه موقوف، إلا أنه في حكم المرفوع، فمثله لا يقال بالرأي. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو عند أبي داود (١٤٦٤)، والترمذي (٣١٤١)، وأحمد (٦٧٩٩)، وسنده حسن. وعن…

هل يوجد شرح لـ حديث يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة اقرأ واصعد فيقرأ ويصعد بكل آية درجة؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة اقرأ واصعد فيقرأ ويصعد بكل آية درجة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة اقرأ واصعد فيقرأ ويصعد بكل آية درجة»، ويظهر ذلك...